【摩訶般若波羅蜜多心經】一小時，唱誦十二次。

本佛曲【重傳版】，希望廣吿能少一點，再請大德參考，感謝大德！
卍 🙏 南無阿彌陀佛！🙏
• 【重傳版】【摩訶般若波羅蜜多心經】一小時，唱...
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音樂取自：www.buda.idv.tw/show.asp?file_...
版權屬於：妙蓮華唱片影音公司 CK-4514 國語念佛靜心曲-心經，
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圖檔取自：澳州淨宗學院
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本曲加入字幕，延長為不間斷一小時，總共誦唱十二次。此曲為網路下載，音質有時會有斷續，支持購買正版，會有較好的音質。
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南無阿彌陀佛！
0:00 前奏
0:12 心經第1次
5:09 心經第2次
10:12 心經第3次
15:08 心經第4次
20:09 心經第5次
25:10 心經第6次
30:11 心經第7次
35:12 心經第8次
40:13 心經第9次
45:14 心經第10次
50:15 心經第11次
55:16心經第12次
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文章一取自：zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%...
般若波羅蜜多心經
《般若波羅蜜多心經》 （梵語：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya sūtra）是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典，又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是大品般若及小品般若為一切法實相教理，是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百餘字的極精簡經典，因此是般若經系列中一部極為重要的經典，常被認為是可以與般若經類的《金剛經》相互詮釋。
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文章二取自：
big5.xuefo.net/nr/article58/57...
宣化上人：這四句是《心經》的精華要理
要修般若波羅蜜多，若能將這四句經文的法，修到爐火純青的時候，就證得八風吹不動的境界。
　　宣化上人慈悲開示：
　　“觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。”這四句是《心經》的精華要理。
　　略釋如下：
　　“觀自在”：是教你迴光返照，觀察觀察自己在不在?自己若在，就不會向外馳求，到處攀緣。若是不在，則容易妄想紛飛，甚至發神經。總要找機會，令人供養。有這種思想，那就不自在。
　　“菩薩”的行為，一切是利益眾生，以眾生為前提，絕對不是為利益自己。我們凡夫的思想，恰好相反，總想利益自己，而不利益眾生。無論做什麼事，先要計較一番，有利的就做，沒有利的就不做，這就是自私自利的表現。世界為什麼不能和平相處?就因為這種關系。你爭我奪，互不相讓，所以就發生戰爭，造成國破家亡的殘局。
　　這位菩薩，他能“行深般若波羅蜜多”，從無始劫以來，一直到現在，生生世世都修深般若法，沒有間斷的時候。
　　修深般若法，
　　(一)沒有驕傲心;
　　若有驕傲心，就是愚癡。
　　(二)沒有自滿心;
　　若有自滿心，就是愚癡。
　　(三)常生慚愧心;
　　不生慚愧心，就是愚癡。
　　(四)不生攀緣心;
　　若生攀緣心，就是愚癡。
　　(五)不生瞋恨心;
　　若生瞋恨心，就是愚癡。
　　(六)不生顛倒心;
　　若生顛倒心，就是愚癡。
　　我們修道人，以這六種心，作為標准。衡量自己所行所做，是否如法?如法就是智慧，不如法就是愚癡。
　　也就是說：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，就是智慧。不修戒定慧，不滅貪瞋癡，就是愚癡。智慧和愚癡的分別，就在這個地方。
　　要修深般若，才會照破五蘊中的五十種魔境：在色蘊中有十種陰魔，在受蘊中有十種陰魔，在想蘊中有十種陰魔，在行蘊中有十種陰魔，在識蘊中也有十種陰魔。
　　總括來講，有這五十種;分開來講，有無數無量種。如有不慎，就墮入魔境。總而言之，凡是有邪知邪見的人，都是屬於魔的眷屬;有正知正見的人，都是屬於佛的眷屬。
　　行深般若波羅蜜多時，才能認清魔的境界，不會被其動搖。這時候，不但“照見五蘊皆空”，也“度一切苦厄”。五蘊皆空，即是真空。所謂：“真空無人我，大道無形相。”
　　一切苦厄，就是三災八難之苦厄。
　　若能將這四句經文的法，修到爐火純青的時候，就證得八風吹不動的境界。
　　何謂八風?
　　就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。這八種風，能把沒有定力的人，吹得昏頭轉向，不知東西南北。今將這八風淺釋如下：
　　(一)稱：就是稱贊。
　　人家稱贊你一聲，覺得比蜜還甜，心裡很舒服。
　　(二)譏：就是譏諷。
　　人家諷刺你一句，就受不了，心裡就不舒服。
　　(三)苦：就是苦惱。
　　受一點苦楚，就煩惱起來;一切苦來折磨你，看你受得了受不了。
　　(四)樂：就是快樂。
　　受一點快樂，不要得意忘形;一切樂都是考驗，看你怎麼辦?
　　(五)利：就是利益。
　　得到利益就高興，失去利益就悲哀，這是沒有定力的表現。
　　(六)衰：就是衰敗。
　　無論遇到什麼艱難，要損失不計較，失敗不動心。
　　(七)毀：就是毀謗。
　　有人毀謗你，說你的壞話，無所謂!應該處之泰然，自然風平浪靜。
　　(八)譽：就是榮譽。
　　有人贊歎你，宣傳你的名望，仍要無動於衷，視功名猶如瓦上霜。
　　這八種風，是考驗“心”的法門，在逆境不動心，在順境也不動心。若是動心，就是修持不夠，沒有定力的功夫。若是不動心，便證明有功夫。但是不能自滿，自我宣傳：“八風也吹不動我，我的定力，猶如金剛一般的堅固。”這樣也不對。
　　在宋朝有位蘇東坡居士，他對佛學略有研究。雖然他禅定功夫還不夠，卻自覺定力到了相當程度。
　　有一天，心血來潮，靈感而至，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”他以為自己已經開悟，所以請佛印禅師給印證，於是派遣侍者過江，把偈頌送到金山寺。
　　老禅師一看，在原紙上寫上“放屁!放屁!”四個字，交給來人(侍者)帶回。蘇東坡一看，無明火冒三丈高，大發雷霆，豈有此理!這是開悟的偈頌，怎說是放屁?於是過江來找佛印禅師算賬。
　　不料，來到金山寺的山門時，佛印禅師已在那裡等待他的光臨，就大笑地說：“好一位八風吹不動的蘇大學士，竟被屁風吹過江來，歡迎!歡迎!”(因為他們二人是老道友，時常開玩笑)蘇東坡滿肚子的火，剛要爆炸，被老禅師一說，覺得有理，於是承認自己定力不夠，乃向禅師頂禮謝罪。從此之後，不再說口頭禅了。
　　禅是行的，不是說的，能說不能行，是無有是處的。
　　恭錄自《 宣化上人中英開示錄(四)》
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般若波羅蜜多心經 全文：
取自：www.budaedu.org/budaedu/buda2_...
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶
般若波羅蜜多心經
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南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！
南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！
回向偈
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
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