Идентичность в эпоху технологий: Влияние соцсетей на здоровье человека и общества

Поддержать канал: boosty.to/akademia
Карта Сбера: 4276 5500 8853 5854
Тинькофф: www.tinkoff.ru/cf/7Hl7UBtCQfP
Patreon: / akademiaidei
USDT (TRX): TY4wbq63ZsBynJHzo2qBCDF4wS3mEEimHW
BTC: bc1qg2tf0n3vnwk2r70z2dz94p02uysma0cagasa33
Англоязычный канал / @academyofideas
Сайт academyofideas.com
Русскоязычный инстаграм: / academyofideasrus
В этом видео мы рассмотрим, как использование технологий и социальных сетей, меняет то, как многие из нас отвечают на фундаментальный вопрос: "Кто я такой?”.
Несмотря на то, что технологии создают новые возможности для работы, учёбы и развлечений, они вызывают привыкание, способствуя развитию тревожных расстройств и опустошению людских жизней.
Мы создаём видео, объясняющие идеи величайших умов человечества. Наша цель - помочь людям обрести больше знаний для собственного развития и улучшения своей жизни.
Цитаты из видео:
"Подобно спонтанному проектору различных форм и частиц света, [наше отношение к себе] настойчиво сдерживает и конструирует отражения своих собственных отливок и форм. Это постоянно присутствующий, но невидимый навигатор или скульптор внутри каждого человека, в его путешествии длиною в жизнь..." (Майкл Махони, Процесс изменения человека)
"Ибо одно только и нужно, чтобы человек был сам доволен собою, каким бы искусством или вымыслом он этого ни достиг: ведь только при таком условии и возможно выносить присутствие другого человека! Всякий недовольный собой готов мстить за это, и мы, остальные, становимся его жертвами...." (Фридрих Ницше, Весёлая Наука)
“В прежние времена идентичность обычно определялась социальными ролями, в которых человек рождался. Вместе с рождением приходил не только пол, но и племенная или этническая принадлежность, социальный класс, профессия и религия" (Ханс-Георг Мёллер и Пол Д'Амброзио, Вы и ваш сетевой профиль)
"...происходит одновременный взаимообмен между двумя сущностями - нашими цифровыми [профилями] и нашими "я" в реальной жизни. Когда мы транслируем идеализированные портреты наших реальных "я" в социальных сетях, мы, в свою очередь, корректируем и наши "я" в реальной жизни таким образом, чтобы получить одобрение публики, когда мы снова появляемся в сети. В определенный момент наше реальное "я" и цифровые [профили] практически сливаются" (Джереми Вайсман, Паноптикон толпы)
"Благодаря постоянно нарастающей прозрачности и проникновению аудитории в сети, мы можем оказаться под чрезмерным давлением, даже принуждением к коллективно принятому мнению, поскольку механизм социальных сетей, состоящий из лайков и дизлайков, друзей, подписчиков, последователей, постоянно подвергает нас суждению толпы вместе с упомянутыми проникновением и прозрачностью” (Джереми Вайсман, Паноптикон толпы)
“Как только мы отказываемся от своего истинного "я", чтобы играть роль, мы обречены быть отвергнутыми, потому что мы уже отвергли себя. И все же мы будем бороться за то, чтобы преуспеть в этой роли, надеясь преодолеть свою судьбу, но оказываясь в ней всё более увязшими. Мы попадаем в порочный круг, который всё время замыкается, сокращая нашу жизнь и бытие" (Александр Лоуэн, Страх жизни)
”Идентификация с поддерживаемой точкой зрения становится настолько центральной и важной, что, как ни странно, человек предпочитает новости о том, что проблема действительно настолько плоха, насколько он ее боится - поскольку это подтверждает ценность такой точки зрения, которую он поддерживает, а значит, и его идентификацию с ней. Если окажется, что изменение климата или гражданские права больше не являются проблемой, идентичность тех, кто причисляет себя к защитникам этих позиций, будет подорвана и задета. Профайл, интернет-профиль человека, созданный и поддерживаемый иногда огромнейшими усилиями длиною в жизнь, профайл, в который он глубоко вложился, потеряет свою социальную значимость и станет бесполезным и неинтересным. Чем сильнее идентификация с какой-то точкой зрения, тем больше забота о защите этой точки зрения становится заботой о себе" (Ханс-Георг Мёллер и Пол Д'Амброзио, Вы и ваш сетевой профиль)