ҚҰДАҒИ СЫРҒАНЫҢ СЫРЫН БІЛЕСІЗ БЕ?
2022 ж. 17 Қыр.
60 554 Рет қаралды
Қазақша арнаның дамуына үлес қосуларыңызды сұраймын.
Ол үшін:
☘️Арнама жазылыңыз;
☘️Лайк басып қолдау көрсетіңіз;
☘️Қоңыраушаны басып, ВСЕ деген сөзді де баса кетіңіз;
☘️Жақындарыңызға, таныстарыңызға таратыңыз.
Алдын ала алғысымды білдіремін.
Керемет салт дәстүр
Өте Керемет.Алғысым зор.Қайран қазағым әр нарсенің реті бар гой .
Өте жақсы дәстүр екен, қазіргі кезде мүлде ұмытылып кеткен екен, екі жақ бір біріне сыйлай береді ғой.
Үлкен рахмет. Білгенге маржан екен.
Өте дұрыс
Керемет екен! Өте жақсы дәстүр! Қазір қыз берген дн қыз алған да бір бірінен асып тағып жатады бұл солай болу керек екен деген ұғым бойымызға сынып қалған! Содан көп отпей ажырасып кудагилар бергенін алғанын есептесып жатады өте ыңғайсыз жағдай! Керемет дәстүріміз ды ұмытып мактангершылыкке бой урганымызга ұялып отырмын
Керемет
Керемет айтылған ☝️👍
Тамаша , қазірқұдағи сырға құндылығын жоғалтқан сыңайлы. Оны зіміз ойымызға келгенді жасап отырған.
Келісемін
Керемет айтылған екен! осы дәстүрді сәйкес ұстаным болса қазақ халқымда нұр үстіне нұр болар еді! Еліктеу көп етек алып кетті ысырап көп қазір,мақтаншақ асып түссем екен деп,бәсекеге түсіп! Әр адам өзінен бастаса қызды ұзатқанда,сонда түзелерме едік?!!!🤔🤨👍🤝🙏
Жаксы екен мына дастур
Рахмет!
Осыны көп болып қолға алаиык, асабалар тоиларда аитып насихаттап журсе ел құлақ салады оиланады, өте дұрыс, керемет зор мағынасы бар дәстүр екен
Тамаша
Керемет айтылған
Өте дұрыс осыны қайта ұстанса керемет болар еді
Менің Анама да құдағи сырға бұйырмады ,өйткені мені шын баламның жары екен қабылдай алмай кетті енем .Ал мен болсам түскен жеріме лайықты болуға тырысып бақтым .Әкем бай бақуатты кісі болатын жанұяда бес ұл ,бес қыз болып тату тәтті өстік .Енді құдайға шүкір бала шағамның алдындамыз жарым екеуміз.Ажырасу ол кезде ұят саналатын .Ұрпағымыздың жақсы күндерін бөлісіп аман есен болайық Ағайын .🤲🤲🤲👍
Рахмет🤗🤲🤲
МЫНАУ КЕРЕМЕТ ДӘСТҮР ЕКЕН. БҰНДАЙ САЛ ДӘСТҮРДІ ҰМЫТТЫРМАЙ ҮЛКЕНДЕР АЙТЫП ОТЫРСА КЕРЕМЕТ БОЛАР ЕДІ. Әрі қыздарымыз анасына сөз келтирмейін деп щынында ибалы болатын еді. Жақсы тәрбие юерудің бир керемет,жолы екен. АНАЛАРДА ҚЫЗДАРЫН ТЫМ ШОЛЖАҢДАТПАЙ ҮЙ ТІРЛІГІНЕ ПИСІРІП КЕЛІН БОЛУҒА ДАЙЫНДАР ЕДІ.
Пікір қалдырғаныңыз үшін үлкен рақмет.
Оған қоса құдағи жүзік деп аталатын да дәстүр бар. Оны қыздың шешесі құдағиына тағады. Ол үстіндегі көзі дәу, ал астыңғы жағы екі саусаққа қатар тағылатын болып келеді. Сол бір- екі жыл шамасында қыздың анасы құдағиына тағады. Бұл сақина да үлкен мағына береді. Келген жас келінді жаңа келген шаңырақтың салт - дәстүрімен таныстырып, осы ортаға тез сіңіп кетуге ыңғай жасап, жалпы келіннің жаманын жасырып, жақсысын асырып отырған ене ғана осындай жүзікке лайық боп саналған. Ондай сақина тағу биік мәртебе деп саналған. Осылайша жігіттің шешесі құдағи жүзік тағам деп келініне жақсы қараса, қыздың шешесі құдағи сақина тағамын деп қызын жақсы тәрбиелеген. Осылайша екі құдағи өз орындарын білген. Қыз шешесінің абыройын, ене өзінің абыройын ойлап жүргенде келін әбден сол босағаға сіңіп те үлгерген. Қазіргі медаль сияқты ғой. Ей, қайран қазағымның жүз психологиядан асар, салт - дәстүрге негізделген дәстүрлері- ай десеңші.
Ия, оны білеміз ғой, бірақ кәзір салт- дәстүрді өзгертіп тастаған ғой, мән- мағынасы жоқ әйтеуір, анаған алтын бер , мынаған бер деген тізім қоса жүреді ғой. Бұрынғы қазақ бәрін даналықпен жасаған, кәзіргі дәстүрлер әйтеуір әркім ойдан шығарасалған түсініксіз бірдеңелер!
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
Да какая хорошая была традиция.Была бы это традиция сейчас меньше было бы разводов
Бурынгы казакы дәстүр керемет болған менде буған 100процент косыламын
Мен дұрыс болжам жасабпын, келін алсам бір жылдан кейін құрмет жасап тағатынымды тағамын деймін, балалы болғасын қызы жақсы қызметін көрсетсе деп
Осы дастүрды алде де ескертып устау керек
Дұрыс айтасыз
👍👍👍
Какая хорошая традиция!!! Надо возобновить её, может разводов меньше будет.👍👍👍👍
Не думаю, что меньше разводов будет.... сейчас молодежь импульсивная, не хотят быть "прислугой" в новой семье.... да и парни не такие, как раньше....
Бұл керемет дәстүрді мен бастап көрейікші бір жыл болмасада екі , үш ай араға салып
Пікір қалдырғаныңыз үшін рақмет
Мен осыған 100% қосыламын
құдағи бір партия
Қазақтан асқан әділ дәстүр иман шариғат жоқ қой мұсылман адам деген атқа ылайық болу үшін қазақты тану керек
сен САҚТАР жайлы кітап оқы, сонда білесің ҚАЗАҚ кім екенін, әйтпесе бүгін қазақ мусулман деп бөсіп жүр топас, надандар
@@user-ml2jq2mw3b мен Қыпшақтың қызымын мен кітап оқуды ұнатам қазағымды таним бірақ Қарағандыда қазіргі қазақтарды тани алмайм тақуаларды да
@@asylaa2903 САҚТАР жайлы кітап оқы, сонда қазақ мусулман деп қазақты кемсітпейтін боласың
@@user-ml2jq2mw3b сен түсінбей қалған сияқтысың мұсылман деген кафир емес деген оймен жазылған
Құдағи жүзікте осылай ма?
Бір жылдан кейін сырға емес, жүзік салады деп, мен бір кітаптан оқығам. Ал, түскен қызға күмыс білезік салады, ошақтың иесі бол деп. Құда түскенде үкі тағады, сырға емес. Сырғаны ата анасы бес жаста ма жеті жас па сол кезде тағады, ол сүндетпен пара пар деп жазылған. Бұл бір әңгіме ме, проза ма бір кітапта оқушы кезімде оқығам.
Жалпы дұрыс, сырғаны бесік құда болғанда салады, яғни, құдаласпақ ниетімен әуелі атастырады,сосын қыз бала 3-5 жасқа келгенде барып құлағына сырға салады, кейін бой жеткенде қалың малын беріп, қос бұрымын баумен қосып, бір қолына бір білезігін салып, үкісін тағып кетеді екен, кейін ұзатылғанда, қалыңдықтың шешесі баудың үстіне шашбауын тағып жібереді, келін боп түсіп, бет ашқан соң екінші білезігін салады, қос білезік пен қос бұрымды қосқан шашбау, ақ жаулық -әйел болғанның белгісі екен, менің қары шешелерім солай жүргенін көріп өстім, бұрымдарында баумен қоса шашбауларын тастамаған, құдағилардың арасында құдағи жүзік жүрген, оның да жолдары болған. Бұл әңгіме көбіне батыс қазақтарына тән. жергілікті жерге сәйкес, дәптер әр түрлі ғой бірақ
Құдағайға əдетте сырға емес, жүзік немесе білезік беріледі. Сырға жас əйелдер, қыздар тағатын нəрсе.
Аллах атыменен!!!.....«... Көмек тек қана Аллахтан Болады. Ол Құдретті, Даналы!!!» Имран сұресі 125аят. «... Жеңіс тек қана Аллахтан. Ол Құдретті Даналы» Анфал сұресі 10аят. ««Сендердің Қамқоршы ларың Аллах, Оның елшісі, және иманы барлар...»» Маида сұресі55аят. Тек қана бір адамның жанында Шығыста, келешекте, кәпірлерден де,тозақ отынанда аман қалуға болады.Ол жерде соңғы рет бұл дұниеге шапағат жасау ұшін,Қиямет тің Сотын өткізұ ұшін,бұл дұниеге соңғы рет келген,Аллах тың құлы және елшісі,жер бетіндегі әміршісі МухаммедСҒҰ.Ол қазақ жеріне осымен екінші рет ееліп отыр.Осының алдында лл ұш жұздің сұйікті қолбасшымы,хан(прези дент)батыр Қабанбай болған,және осы екі адам,және басқа 19пайғамбар болып келді.Әминь!!! Өскемен.27қырқұйек2022жыл. Кұн Америкадан Серікжан Біләш арқылы, Франциядан М. Аблязов арқылы, Италиядан Е. Турғымбай арқылы, қазақ жеріңдегі жасанды опозиция арқылы Шықпайды. Ол тек қана, сендердің Адам аталарың жәннәттан жерге құылғанда, тұскен жері Шығыстан шығады.(қазақ жері) Және тек қана сол жерден, шапағатқа бөленіп қайтадан ұжмаққа көтерілұге болады.Аллах басқа жақтың бәрін аяқ астынан басталатын апаттарға, өлімдерге Жазып Қойды. Әминь!!!!!
8
Осыны.елге.тарату.керек.
Кабанбай тек Орта жуздин батыры гой. 18- гасырдагы букил казактык айбынды батыры, дарынды колбасшысы, улы ханы казактарды жойылып кетуден сактап калган Абулхайыр Мухамед Гази бахадур хан гой. Тарихта осындай атпен калган жане аталган, орта жуз бен улы жуз жуз жыл жене алмай сооардын кол астында омир сурген жонгарларды тасталкан кылып женип азат еткен, букил казак жерин шарлап жауымен жагаласып откен Абилкайыр мен Тауекел хан.
Тарихты билмей сандалаганды кою керек. Тауекел мен Абилкайыр казак куруга караган шакта атойлап шыгып калпына келтирип кана коймай жерин кенейткен. Сырткы жауларын женип. Абилкайыр хан тек жонгарды женип койган жок орыс калмак башкурт озбек каракалпак иран туркмендерди женди. Омиринин акырына дейин орыстармен айкасып отти. Жерин берген жок. Жерине аяк бастырган жок. Кайта жерин алды. Шындыгында жонгарларды шекара асыра куып Тарбагатайды тартып алган осы Абилкайыр болатын. Оган тарих куа халык куа жер атаулары куа. Тарихи факт. Шыгыстагы Абилкайыи шыны, Табын тауы, Алшын жалы деген жерлер Абиокайыр ханнын жорыгынан кейин халыктын койган атауы. Али кунге дейин бар , солай аталады.
Рас кейде жергиликти халык Абилкайыр тауы Табын тобеси деп те атайды. Абилкайырдын атын енди кенинен улыктайтын шыгар енди. Жонгар Насанжор Назарбай кетти гой. Жонгарлардын кырылып кетуине Абилкайырдын да улеси бар гой. Ол жонгарларды кирата женип алсиреткеннен кейин 1729- жылы, кытайлар 1757 жылы кырып салып жер бетинен жойып жиберди. Калай 1989- жылы биликке келди Абилкайырга куйе жагу басталды. Казак бооып жургенжонгар тукымдары рушыл жузшилдер кытайдан келген жазушы Кабдеш Жумадилов бастады орыстарга бодан болды деп. Болмаса да. Ондай хатты Ресей патшасына Тауекелден бастап барлык хандар жазса да. Кейин катарына Талас Омарбеков Кошим Есмаганбетов Мамбет Койгелди деген тарихшысымактарды, Бексултан деген жазушысымакты косып алды. Алдынгы ушеуи омирден отти. Сонгы екеуи котин кыскан сиякты. Бирак халык арасында али казакпын деп журген жонгар тукымдары бар. Жасырын. Солар жала жауып оштерин алгысы келеди. Сосын тарихты билмей алгилерге еретиндер бар. Профессор Ирина Ерофеева ашык айтатын Абиокайыр ханга жала жабатындар Универ.окытушыларынын арасында да бар. Студенттерге солай терис тусиник калыптастырады. Оте окиништи деп. Осындай пикирди ресейлик профессор, туркитанушы Сергей Кляшторный да айтты. Ерофеева типти Абилкайырдын енбеги мен ерлигин Абылайга телип жиберетиндерге ренишин билдирди талай рет. Абылай жонгармен де кытаймен де согыспаган шындыгында. Керисинше жонгарларгс комектескен. Орыс пен Кытайга бодан болган. Кужаттары хаттары типти озинин музейинде тур.
Кұдағи жүзік деген болушы еді, еңді құдағи сырға деп шығарған ба. Сол құдағи жұзік бір жылдан кейін кигізілген, және онын ерекше түрі болатың.
Оның мәнісін айтыңызшы. Мен де солай естігем.
@@user-vu8th9dk9x онын мағынасы осы әңгіменің ішіңде. Бір жылдан кейін түыстар, көршілер, ауылдастар қыз берген әйелдің қолынан құдағи сақинасын көрсе, қызына дүрыс тәрбие бергенің және барған жерде қызы жақсы келін болғанын көрсететің. Бүл сақинаның түрі (формасы) ерекще болатын, көзге бірден көрінетің, ал сырғанын ерекшілегі қанлай? Ол сырғаны құдағи кигізген ба, алде өзі жаңартып алды ма қайдан көрінеді? Сосын қыз да барған жерде өзін жақсы жағынан көрсетіп, тәрбие көрмеген деген сөзге қалмау үшін тырысатын.
Қазағымның дәстүрлері терең мағыналы.