Что такое покаяние? | Виталий Бондаренко | Проповеди христианские
Проповедь Виталия Бондаренко "Что такое покаяние?"
Упоминаемая проповедь "Как быть сосудом Божьим здесь": • Как быть сосудом Божьи...
#церковь #проповеди #проповедь #аудиопроповедь #покаяние #раскаяние #обращение #рождениесвыше #виталийбондаренко #богданбондаренко
"Церковь Живой Поток"
"Living Stream Church"
2016 Anniston Rd, Jacksonville, FL 32246
goo.gl/maps/BatiowYMGrM2
Website: www.lscjax.org
Facebook: / livingstreamchurch
Instagram: / lscjax
Телеграм канал / Telegram channel: t.me/lscjax
Slavic Missionary Bible School
smbs.org/
💻 Пожертвовать / Donate 👉🏼 lscjax.churchcenter.com/givin...
📱 СМС пожертвование / Mobile Giving 👉🏼 Отправьте любую сумму на номер 84321 / Text any amount to 84321
👉🏼Фонд Помощи на УКРАИНУ / Relief Fund for UKRAINE
lscjax.churchcenter.com/givin...
Упоминаемая Виталием Ивановичем проповедь "Как быть сосудом Божьим здесь": kzhead.info/sun/nLuBdpqlh4dqm3k/bejne.html Приятного и полезного прослушивания, и благословений вам, дорогие друзья!
Х0😊
Спасибо большое за проповедь 🙏❤️Каждый день я жажду слушать ваши проповеди 🙏😥😥😥
Спасибо за это слово да благословит вас Господь.
Слава Иисусу!
Слава Ісусу Христу.
Вы меня меняете Слава Богу 🙏😥😥😥😥
ПОКАЯНИЕ ЭТО КОГДА ДАДУТ БОЖЬИ ОТВЕТ НА МОИ 2 письма и послание в Видео Библии За 24 12 2022 года И 2ПИСЬМА 15 ДЕКАБРЯ 2021ГОДА КИЕВ ДОМ ХЛЕБА АЯ67 03115 ЦЕРКОВЬ И ВИТЕБСК УЛ ЗАМКОВАЯ 4 ГОРИСПОЛКОМ 15 ИЮНЯ 2022ГОДА ЧЕМ РАНЬШЕ ДАДУТ ОТВЕТ ТЕМ ЛУЧШЕ БУДЕТ ДЛЯ ВСЕХ И ЖДУ БОЖЬЕГО СУДА 1 ПЕТРА 4 17 ПРИ ПОСРЕДНИКЕ ИИСУСА ХРИСТА СИЕ СТОЮ С1998ГОДА И НЕ МОГУ ИНАЧЕ АЛЛИЛУЯ АМИНЬ
Что такое покаяния ответ если ещё осталась Вселеная церковь и ей не безралично что будет с Вселенной тогда молитесь чтобы 24 12 2023 года произошло чудо покаяния АЛЛИЛУЯ Аминь
Не ждите Божьего суда покайтесь пораньше
Спасибо! Очень хорошая и очень сильная проповедь! В значительной степени необходимость проповеди с таким названием и непонимание многими современными христианами, что такое ПОКАЯНИЕ связано с искусственностью, расплывчатостью и неопределенностью самого термина "ПОКАЯНИЕ",, отсутствующего в дошедших до нас рукописях Новозаветных Писаний на греческом в таком виде, как все его знают в наше время. Ведь там написано не слово "ПОКАЯНИЕ," и не глагол "ПОКАЯТЬСЯ", а слово "МЕТАНОЙЯ", которое означает: ПЕРЕМЕНА МЫСЛЕЙ; ПЕРЕМЕНА РАЗУМА; ПЕРЕМЕНА МНЕНИЯ. Соответственно, глагол МЕТАНЕО означает: ПОМЕНЯТЬ МЫСЛИ; ПОМЕНЯТЬ РАЗУМ; ПОМЕНЯТЬ МНЕНИЕ. Многие, наверное, будут сильно удивлены и, возможно, даже шокированы, когда узнают, что ни Иисус Христос, ни Его Апостолы НИКОГДА не говорили: "ПОКАЙТЕСЬ",, так как просто напросто НЕ ЗНАЛИ слова "ПОКАЯНИЕ" в таком виде, как мы его знаем сегодня, ведь оно появилось лишь спустя много сотен лет ( а, возможно, и через больше тысячи лет ) после их пребывания на земле ( ну, возможно, Господь Иисус Христос знал, что когда-то в будущем, через много сотен лет, будет такое слово ).Они же во время своего земного служения ходили и проповедовали: "ПОМЕНЯЙТЕ МЫСЛИ, ( РАЗУМ, МНЕНИЕ ), ибо приблизилось Царство Небесное" Именно так проповедовали Иисус Христос и Его Апостолы: "ПОМЕНЯЙТЕ МЫСЛИ", а НЕ: "ПОКАЙТЕСЬ", о чем свидетельствуют дошедшие до нас рукописи Новозаветных Писаний на греческом. И лишь затем, спустя очень много столетий ( от 800 до 1000 лет, а то и больше ) кто- то зачем-то вместо ясного и понятного "ПОМЕНЯЙТЕ МЫСЛИ" перевел непонятным и неясным термином "ПОКАЙТЕСЬ", что привело к тому, что большинство современных нам христиан не понимает, что это такое: то ли огорчаться, сожалеть и печалиться о содеянном; то ли обратиться на 180 градусов и идти в другом направлении, то ли один раз сказать "КАЮСЬ"перед собранием, поверив в Иисуса Христа, то ли исповедоваться перед Богом или другими людьми,, то ли всё вместе ( но только НЕ как "ПОМЕНЯТЬ МЫСЛИ ( РАЗУМ, МНЕНИЕ" ). Но самое интересное, что учение о покаянии - это лишь составная часть более широкого и глубокого БОЖЬЕГО БИБЛЕЙСКОГО УЧЕНИЯ О МЫСЛЯХ, МЫШЛЕНИИ И РАЗУМЕ. Ведь нужно ещё знать: - какие мысли надо менять на какие; - где менять; - как менять; - почему и для чего менять; -когда менять; - какая связь между переменой мыслей и приближением Царства Небесного; - какие последствия, если НЕ поменять мысли; - какая связь между переменой мыслей и спасением; - какая связь между верой и мышлением; - какая связь между мыслями, словами и делами; - Почему Бог так настойчиво повелевает и требует от человека перемены мыслей перед вхождением в Царство Небесное? - и многое другое, ,написанное в Библии и касающееся мыслей, мышления и разума. Божьих благословений! Слава Богу и Господу нашему Иисусу Христу!
Считается ли грех прощенным,если он исповедан пред Богом,искренне,от сердца,или обязательно надо исповедовать пред служителем?Подтвердите,пожалуйста,местом писания
Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "ИСПОВЕДАЮ ГОСПОДУ преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего. (Пс. 31: 5) "Если ИСПОВЕДУЕМ грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, ПРОСТИТ нам грехи наши и ОЧИСТИТ нас от всякой неправды" ( 1 Ин.1:9). Если Вы искренне покаялись перед Господом и получили ПРОЩЕНИЕ от Него (в сердце Вы это обязательно почувствуете),то нет необходимости исповедовать прощённый грех перед служителем .
Ирина, хороший вопрос над которым многие ломают голову. Потому, что не имеют свидетельства от Духа Святого. В таком случае исповедь может быть и перед человеком и перед служителем и перед церковью. Предположим вас оклеветали или вы кого-то оклеветали... Вы можете ничего не чувствовать, да и не помнить (сколько той жизни, в интернете). Но этот факт надо исправить. А как??? Исповедь, "гомологейн"греч.---- открыто заявлять, признавать, открывать. (Мк.1:5; Деян.19:18; Иак.5:13--16;) У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд... (Дан.9:7;)
А ЭТО ПЛОХО ЧТО ВЕРУЮЩИЕ ОДЕВАЮТСЯ КАК И НЕ ВЕРУЮЩИЕ.
Почему я не могу уверовать в прощение грехов хотя знаю что грехи прощены, а на уровне мыслей что именно получу прощение после исповедания служителю. Даже если снова согрешу что снова к служителю идти надо. А написано кому тогда 1Ин.1:9
Писание говорит что: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие." (1-е Иоанна 3:4) Беззаконие - "нарушение закона, незаконные поступки, действия нарушение закона, незаконные поступки, действия" (Викисловарь) каким образом человек видит что он согрешил? - "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай." (К Римлянам 7:7) Покаянию придшествует признание вины. Увидев себя грешным во свете Закона Божьего, человек спешит к Иисусу с покаянием, чтобы омыться: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1-е Иоанна 1:9) И Апостол Иаков говорит: "Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии." (Иакова 1:25) Здесь Апостол называет Закон Божий "Законом свободы", потому что он дарует свободу от греха и возмездия за грех (погибели на веки), а того, кто "...вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела..." называет блаженным в своём действовании. Почему? - "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами." (Откровение 22:14)
Вы чуть спутали, какой закон от чего освобождает: Рим 8:1-4 Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, 2 потому что ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ОСВОБОДИЛ МЕНЯ ОТ ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ. 3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
@@noblemind9076 Закон греха и смерти, по вашему мнению это Десятисловный Закон? Что это за закон греха и смерти? Библия говорит что: "Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи." (Псалтирь 18:8-9) Апостол Павел к Рим. 7:7 говорит: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай." Итак, роль Закона Божьего: с одной стороны - роскрывает грех, если человек не раскается и не оставит грех, то погибнет на веки: "Ибо возмездие за грех - смерть,... (К Римлянам 6:23) С другой стороны: Человек, увидев себя во свете закона Божьего грешным, поспешит с раскаянием к Иисусу, чтобы получить прощение и что он делает дальше? - Апостол Иаков в 1 гл. 25 ст. говорит: "Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии." О каком Законе "свободы" здесь речь? Чит. 2 гл. 10-11 ст. "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона." То есть Ап Иаков называет 10 Заповедей (Закон Божий) - Законом СВОБОДЫ! Потому что, тот человек, который вникнет в Закон Божий и ПРЕБЫВАЕТ в нём, исполняя его, он будет блажен, он не, являясь преступником Закона - СВОБОДЕН ОТ ГРЕХА И НАКАЗАНИЯ ЗА ГРЕХ. По этому Слово Божье призывает: "Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы ПО ЗАКОНУ СВОБОДЫ." (Иакова 2:12) Вот роль Закона Божьего в жизни христианина. Закон ведёт нас к Иисусу, чтобы Он помог нам разрешить нашу проблему (очистить нас от всякой неправды и даровать нам спасение). Апостол Павел говорит в 7 гл к Римлянам о двух законах: "...Итак тот же самый я умом моим служу ЗАКОНУ Божию, а плотию ЗАКОНУ греха." (К Римлянам 7:25) О Законе Божьем он говорит: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;" (К Римлянам 7:12, 22) Но далее Апостол говорит и о другом законе: "...противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих." (К Рим. 7:23) Это закон, который живёт в плотськом человеке и 24 ст говорит: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" И 25 ст. отвечает: "Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. ..." Только Иисус может освободить нас от греха и помоч нам жить святой жизнью, соблюдая Божью волю. Что касается 8 гл. к Рим. с 3 по 4 ст. Отменил ли Своей смертью Христос закон Божий? - "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу." Человек, вкусив запретный плод (и он нарушил, в частности, Заповедь "не пожелай") потерял бессмертие и жизнь вечную, таким образом закон Божий был ослабленый плотию, был бессилен. В чём он стал бессилен? - Поскольку Бог дал Закон Свой не как какое то наказание, но как благословение для человека, не как забор (препятствие или ограничение свобод) но как ограждение от пропасти греха и смерти. Господь говорит: "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое," (Второзаконие 30:19) По этому, Иисус Христос пришёл в наш мир и Своей смертью на кресте осудил что? - "грех во плоти," Не закон Божий, но ГРЕХ. А Закон Божий был оправдан, потому что он есть справедливый, совершенный и не подлежит изменению. Ибо если бы можно было изменить закон или вовсе отменить, то не пришлось бы страдать Христу, потому, что: " где нет закона, нет и преступления." (К Рим. 4:15) И Откровение 22:14 говорит: "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами."
@@Words_Hope Я полностью согласен с Вами, что Закон Божий добр и духовен и ни одна йота или черта не перейдет из Закона,, пока не перейдет небо и земля и пока не исполнится всё. Тут даже и дискутировать не о чем. Вопрос в другом. В том, освобождает ли закон, и если да, то от чего? Как видно из самой первой заповеди, данной Господом Богом первому человеку в Едемском саду, у заповеди есть, так сказать две стороны: 1. Что ожидает человека при послушании заповеди ( то есть, жизнь, добро и благо.) 2. Что ожидает человека при НЕпослушании заповеди ( то есть, смерть как разделенность с Богом, зло и проклятие ) Вот почему заповедь, данная для жизни, становится смертоносной. И при наличии лишь одной заповеди первый человек оказался не способен исполнить и её, что привело к тому, что заповедь, данная для жизни, обернулась для человека своей обратной стороной - стала для него смертоносной. При этом согрешив в одном, Адам стал виновен во всём том зле, которое ворвалось в жизнь людей и обрушилось на его потомков. При этом заповедь сама по себе не освободила человека от нарушения заповеди. А вот нарушение освободило человека от Духа Жизни, разделив с Богом и тем самым умертвив духовно. То есть, добрая и благая заповедь Божья, данная человеку, сама по себе ещё не освобождает человека от её нарушения и согрешения, так как кроме этого Бог дал человеку право выбора между подчинением Господу Богу и Его заповеди и не подчинением ей, чем человек и воспользовался, выбрав зло вместо добра и нарушение заповеди вместо подчинения ей. И как показала дальнейшая история человечества, прибавление количества заповедей ничего не меняло в этом порядке. - человек оказался не способен подчиниться Господству Бога на сто процентов из-за наличия у него плотской составляющей, противящейся Господству Бога и непослушной Его заповедям. При этом дело обстоит так, что если человек согрешил хоть раз в чем-то одном, он подлежит разделению с Богом, ненавидящим грех как зло и беззаконие. То есть, если человек хоть раз, хоть однажды, нарушил хоть одну из заповедей Бога, он подлежит смерти - разделению с Богом, даже если всё остальное время своей жизни старался соблюдать все заповеди. Ведь кто согрешил в одном, становится виновным во всём! Нарушение хоть малейшей заповеди освобождает человека от права находиться в присутствии Святого Бога, ненавидящего зло, грех и беззаконие. И так как на земле нет ни одного праведного человека, который делал бы добро и не грешил, то весь мир, все люди, всё человечество согрешили и подлежат смерти - то есть РАЗДЕЛЕННОСТИ с Богом ПО ЗАКОНУ. Абсолютно все! Что и показывает Апостол Павел в первых главах послания к Римлянам. Освобождает ли закон хоть одного человека от греха и нарушения закона? Нет! Законом может быть жив лишь тот, кто исполнил ВЕСЬ ЗАКОН, НИ РАЗУ НЕ НАРУШИВ ЕГО НИ В ЧЁМ. А таких, согласно Священным Писаниям, НЕТ НИ ОДНОГО! Кроме Одного ни разу не согрешившего - нашего Господа Иисуса Христа. О всех же остальных написано, что они согрешили и лишены славы Божьей - то есть, ПО ЗАКОНУ ПОДЛЕЖАТ СМЕРТИ ЗА ГРЕХ. Отсюда, единственное освобождение, которое получает всякий грешный человек ( то есть все ) ПО ЗАКОНУ - это освобождение от права находиться в присутствии Святого Бога, ненавидящего грех и зло. Если же Вы считаете, что смогли исполнить весь закон, и ни разу не согрешили, то обманываете сами себя. Если же согрешили, то о каком освобождении по закону идёт речь? От греха? Если бы закон освобождал согрешившего человека от греха, то зачем тогда жертва Иисуса Христа? Просто читай закон и исполняй, глядя на него. Закон потому и приводит всех ко Христу, что объявляет ВСЕХ ЛЮДЕЙ СОГРЕШИВШИМИ И ВИНОВНЫМИ ПО ЗАКОНУ! Всех без исключения. И безгрешный Христос берёт эту вину всех на Себя., пролив Свою святую кровь, умерев и воскреснув, чем ОСВОБОДИЛ ОСВЯЩАЕМОГО ОТ ЭТОЙ ВИНЫ ПО ЗАКОНУ. При этом покаявшийся и крестившиеся во имя Иисуса Христа человек ОСВОБОЖДАЕТСЯ ОТ НАКАЗАНИЯ ЗА ГРЕХ ПО ЗАКОНУ, которым является разделенность с Богом - то есть, СМЕРТЬ. Приняв жертву и кровь Иисуса Христа, Бог вменяет освящаемому Его праведность и святость и чистоту сердца, освобождая от разделения с Собою ( смерти ) как наказания за грех по закону, вследствие чего Дух Святой снова вселяется в человека, так как Бог признал его чистым от греха и безгрешным благодаря чистоте и безгрешности Иисуса Христа. Вот в чем освобождение по закону. В смерти Иисуса Христа на кресте как исполнении закона, вследствие чего освящаемый освобождается от греха, потому что Бог признал его НЕ СОГРЕШАЮЩИМ, вменив ему праведность и святость и чистоту сердца Иисуса Христа. Именно поэтому человек и получает Дар Духа Святого от Бога. Без признания Богом человека чистым и безгрешным ( то есть, исполнившим закон на все сто, так сказать ), Дух Святой не возвратился бы в человека. Вот каким образом закон Духа жизни освобождает от закона греха и смерти. И вот здесь возникает тот самый вопрос: "так что, теперь рожденному свыше можно грешить, если Бог уже вменил нам праведность и святость и безгрешность Иисуса Христа? И ответ также уже есть в 6-й главе Послания Римлянам: Никак! Божьих благословений и откровений!
@@noblemind9076 Ваши ответы говорят о том, что Вы не внимательно прочитали мой комментарий, а поэтому вникните в комментарий и исследуйте его, пожалуйста, сверяя его с Библией и обязательно должно это делаться с молитвой, чтобы Господь открыл ум и сердце к принятию Его Святых Истин. Потому, что существует много разных мнений по тому или иному вопросу, но Истина у Бога и за Ним последнее Слово. (Сегодня не имею больше возможности писать по этому поводу, поскольку Наступает Святой Субботний день, нуужно время для приготовления, в который должны быть отложены все обычные дела, согласно 4 Заповеди, и посвятить его всецело на служение Господу,который сотворил всё и нас с Вами (о чём говорит 4 Заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его." (Исход 20:8-11) ) Почему Господь повелевает помнить и святить Субботу? - "ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его." Суббота -ПАМЯТНИК ТВОРЕНИЯ, ОНА ГОВОРИТ НАМ О Творце всего видимого и не видимого. Господь говорит: "И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ВАШ." (Иезекииль 20:20) И так Суббота это знамение Господа между Им и Его народом, что мы не произошли от обезьяны, но нас Сотворил Господь и нет бога кроме Него. Если мы приходим на Богослужение в иной день (день бога солнца), то кому мы служим, кому поклоняемся?
@@noblemind9076 Чтобы лучше понять, подымаемые в Вашем комментарии вопросы, нужно внимательно исследовать 6-7 гл. к Римлянам, где Апостол описывает путь человека к познанию Господа и его жизнь во Христе. Как человек приходит к осознанию своей греховности? - посредством Слова Божия" "...Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай." (К Римл. 7:7) Увидев себя грешным во свете закона Божия, человек с глубоким раскаянием и искренней верой в Искупительную Жертву, спешит к Иисусу, чтобы освободится от грехов. Следующий шаг это Завет с Богом: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет." (От Марка 16:16) Что значит "веровать"? - существует вера: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут." (Иакова 2:19) И иная вера: "Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? "Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва." (Иакова 2:21-22,26) Это вера Авраама (свою преданность и любовь к Богу он подтвердил делом). Поэтому, веровать значит сделать Иисуса Хозяином нашей жизни, жить в полном послушании Богу и Его Святой воле. И так второй шаг: Завет с Богом: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" "Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;" (К Римлянам 6:3,10-12) (Часть1)