Орхан Джемаль о движении коранитов

Как жаль,что отец и сын Джемаля так быстро ушли от нас.Да одарит Аллах их раем.

альхьамдулиЛлах1! Орхан как всегда чётко раскрывает суть Ислама, потому-то его и ненавидели все кто борется против Ислама, в итоге использовали удобный момент и убрали его . Да простит Всевышний ему грехи и да помилует его!

О Аллах обрадуй его раем и избавь от испытания в могиле и наказания огнем. Амин

Мир и благословение Аллаха Орхан Тебе

Аль хамду лиЛляh!!! ( субхана ваа тааля ) Всех райских благ Гейдару и Орхану Джемалям, их родителям, которые явили миру такие яркие личности. Огромная потеря для уммы их без временная кончина. Достойные братья мусульманской уммы и сыновья азербайджского народа.

Настоящий сын своего отца. Пусть Аллах смилуется над ними обоими!!!

Очень интересные и эрудированные люди были Гейдар и Орхан Джемали! А Гейдар (отец Орхана) был еще очень красив.

Вся эта жреческая хадистская тема рушится на глазах, если бы они были правы, такого позора с противоречиями в хадисах не было.

Теперь я понял суть намаза, по воле Аллаха я буду вставать на намаз прям во время его начала с моими братьями воинами, даст Аллах и джамаат будет

Очень жаль, что Нет сегодня этих очень достойных и интересных людей. Гейдара и Охрана Джемаль

Эх жаль, жаль что его с нами нет!

Блин как же он смог донести, я чуть не отрекся от сунны.

Интересное мнение. Но есть одно важное "но". Коран защищен от искажения о чем в нем же сказано. А вот с хадисами все не так очевидно, плюс тиражируется много откровенно странных хадисов, вводящие мусульман(и не только) в фундаментальные заблуждения, как мне видится. И если мы говорим о том, что Умма была под управлением Бога 25 лет, давайте тогда изучать и опыт иудеев, которые были под прямым управлением Бога почти 2000 лет, давайте рассматривать Сунны других пророков и так далее. Мне кажется выводить хадисы в сферу ключевой догматики это такая же крайность, как и совсем ее не признавать.

Книга придуманная религия дала пищу для размышления, и подтолкнула к собственному анализу Коранизма, по результатам которого, я пришел к Кораническому Исламу и стараюсь избавится от мракобесия как о придуманных хадисов.

Я вижу насколько гениален этот человек, он ведёт дискурс между течениями гениальным образом, при это не проявляя пренебрежения к кому либо, он действительно заставляет задуматься

ӘУМИН

Аминь АЛЛАГЬ

Никогда не слышал ни о каких Тофиках и т.п. Вообще вам самим не странно, что мусульман придерживающихся Корана, называют сектой? А тех кто ссылается на рассказы каких-то Бухари и всякого рода толкователей Корана, считают находящимися на верном пути? Никто не отказывается от истории Ислама и очевидных вещей, таких как намаз и традиции. Но хадисов в районе 1.000.000, некий Бухари сказал, что часть из них достоверна, другая нет, только Аллах (с.в.т.) не упоминал ни о каком Бухари. А исходя из того, что говорит Орхан Джемаль, складывается впечатление, что он ставит под сомнение полноту Корана и его завершенность и рассматривает Ислам как некий политический инструмент а не религию. И с чего он решил, что избавление от нелепых баек Бухари, таких как - коза съела Аят, или про то, что Пророк (с.а.с.) призывал убивать черных собак ит.п., приведет к отказу от своих прав, собственной политической субъектности, идеологии и т.д.? Заявления, что мусульмане придерживающиеся Корана "готовы жить по правилам иблиса" вообще оставлю без комментариев.

Наверное в конце спецом сделали шум.

Я сам казах, и не мажорик но никакого Асылбека Мусина не знал, и точно не от него узнал о Кораническом Исламе. Книга придуманная религия, автор турок, даже имя не помню. Главное суть аргументов и обоснованности, последовательны.

Что то в конце на самом главном видать..) шумы шумы, алло алло вас плохо слышно.. 😂

1-ая: Почему после смерти пророка, повиноваться пророку является ширком(язычеством, многобожием или неверием). - Потому что, подумайте что после смерти пророка, мы хотим один хадис пророка воплощать в жизнь во многих уголках планеты. В таком случай, пророк одновременно отвечает все во всех уголках Планеты. А это присваивание один из Качеств Аллаха (Аль-Муджиб) к пророку. И это ничто иное как ширк, язычество, многобожие, неверие. Особенно: О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)! (Ниса: 59), Из этого аята мы понимаем что, пророк не в силах отвечать все одновременно. Пророк не может слышать всех. Особенно когда его нет в живых, даже если бы был живым, всё равно он не смог бы всем одновременно отвечать. Потому что эти Качества присуще Аллаху. За это принять хадисов является ширком, язычеством, многобожием, идолопоклонством. И в то же время, особенно аятах которые подчеркнул, 1. Нур: 51 - Всё время и везде находиться одновременно, пророку не по силу(невозможно). 2. Ахзаб: 36 - Всё время и везде принять решение ко всем вопросам, не по силу пророку (не возможно). 3. Ниса: 65 - Всё время и везде быть во всех вопросах судьей не возможно, не по силу пророку. Все эти Качества принадлежат Аллаху. Приписывание этих Качеств пророку, является ширком, язычеством, многобожием, идолопоклонством. Это касается и прежних пророков. Повиновение им после смерти является ширком, язычеством, многобожием, идолопоклонством. Будь это пророк Моисей, или Иисус. Заядлые лицемера-язычники в то же время сбивают людей с Пути Аллаха, придумывая от имени Моисея и Иисуса миллион-миллион ложных слов(изречение). Якобы люди должны беспрекословно выполнять выдуманные слова. 2-ая: Повиновение пророку, относится к тому времени, при жизни его. Повиноваться пророку при жизни, было нужным. Потому что, люди узнавали о своих религий от самого пророка и Коран пока не полностью была Ниспослана. А повиноваться пророку покинувший мир, не возможно. Если обратили внимание, во всех аятах о повиновение пророку, всегда подчеркивается: Повинуйтесь Аллаху и пророку. После того как пророк покинул мир, остается только повиновение Аллаху. А повиноваться Аллаху можно только соблюдая Коран. А почему тогда до сих пор, про повиновение пророку всё еще остается в Коране? - Потому что это для некоторых является испытанием. Они воспользуясь от имени пророка, сбивают людей с Пути Аллаха. Насчет темы, дарованный пророку Мудрости это было для того что бы пророк мог бы управлять государством. Обращайте внимание что, пророк был всего лишь одним человеком. А мы не являемся одним (нас много). Т.е если дарованный дар пророку (Мудрость) если будет дарован всем людям, по чуть-чуть, тогда люди сами с помощью Корана и им дарованным Мудростью смогут людей ввести в Правильный Путь. 3я причина: О те, которые уверовали! Если вы беседуете с Посланником в тайне, то предварите вашу тайную беседу милостыней. Так будет лучше для вас и чище. Но если вы ничего не найдете, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.(58:12) Неужели вы боялись предварять вашу тайную беседу милостыней? Если вы не сделали этого и Аллах принял ваше покаяние, то совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах ведает о том, что вы совершаете.(58:13) - О те, которые уверовали! как вы сможете разговаривать с пророком в тайне после его смерти с 10-15-20-10тыс-100тыс точек Земли единовременно. Как пророк сможет с вами одновременно разговаривать в тайне и отвечать вам? Вы понимаете это Качество относится Аллаху?

Очень хотел встретиться и подружиться с ним... Не успел

Мир! Наряду с Салятом в Коране упоминается Закят (очистительная подать, обеляющий расход). Значение Закята для желающего быть угодным только Аллаху трудно переоценить, Коран: И Милость Моя - Вместив Обняла каждую вещь: и Предпишу (её) для тех, которые остерегаются и дают Очистительное (Закят), и тем, которые - они об Айатах-Знамениях Наших верой сердца утверждаются! (7:156). В Коране о величине Закята нет ни слова. Хадисоведы утверждают, что с золота и серебра надо платить 2,5%, а с урожая 10% (если вода рядом) или 5% (если воду надо таскать). Как видно, Закят в глазах хадисоведов является нагрузкой на работающих, у которых золота фактически не бывает. В Коране же есть такие Слова: Человек с достатком пусть тратит (расходует) согласно своему достатку! У кого же удел ограничен, тот пусть тратит из того, что предоставлено ему Всевышним! Аллах не вменяет душе в обязанность то, что больше предоставленного ей! Через некоторое время после трудности Он Даёт легкость! (65:7). По сути дела Закят - это проверка человека на вшивость, где проявляется его совесть, т.е. он сам решает, сколько дать из своих доходов. Позволю себе порекомендовать, если бюджет достаточно скромный, тратить на Закят минимум 2,5%. Также порекомендую выплачивать Закят в натуральной форме. Если вы дадите человеку деньгами, то человек сможет купить себе алкоголь и табак или поддерживать свой роскошный образ жизни, и тогда вместо очистительной подати, вы получите минус в карму. А если вы купите носки, трусы..., то человека оденете, а - хлеба, картошки, яиц..., то человека накормите. В Коране говорится, что Закят можно относить к родителям, родственникам, сиротам, беднякам и путникам (2:215). Тут опять же проверка человека на вшивость. Если, образно говоря, у ваших родителей или родственников есть золотой унитаз, а вы им купите второй и будете считать это Закятом, то это зря. Если же ваши родители, например, любят читать, но ограничены в средствах на покупку книг, то если вы им со своего скромного дохода будете покупать одну книгу с каждой зарплаты, то вот это будет действительно Закятом. Если же ваши родители и родственники живут в достатке и вы не знаете сирот и нуждающихся, то всегда можете купить продуктов и отдать их любому человеку, сидящему у церкви. Хадисоведы могут привести аят 2:177: "Благочестие не в том, чтобы вы поворачивали ваши спины в сторону востока и запада! Но благочестив тот, кто поверил Аллаху, в Последний День, в управленцев, в Предписание, в вестников, кто раздавал своё имущество, несмотря на любовь к нему (или: из любви к Нему): близким, сиротам, беднякам, путникам, просящим, бесправным, - оберегал Салят и давал Закят, - кто, давая обязательство, выполняет его, - терпелив в беде, во вреде и во время нужды! Это - те, которые правдивы, они - осмотрительны!" - и сказать, что благодеяние родителям... и Закят - это разные расходы, но мы всегда можем им ответить, что не видим уммы, призывающей к одобряемому (делиться) и порицающей неодобряемое (ростовщичество), а видим жирующих персонажей, почитающих себя за имамов, богословов... и обирающих вечно нуждающуюся паству. Как часто выплачивать Закят? В Коране говорится, что выплату следует производить в день жатвы (6:141). То есть, с моей точки зрения, Закят следует выплачивать в ближайшее время со всех своих доходов (получил зарплату - выплати Закят, нашёл миллион - выплати Закят...), а не обирать людей, каждый год получая мзду, например, с женщины за то, что она один раз себе купила золотую цепочку и носит её. Хадисоведы же предпочитают собирать средства с паствы раз в год, как будто, если какой-либо человек имеет нужду, то он является нуждающимся не на постоянной основе, а раз в год. К тому же у хадисоведов раз в год в руках оказывается огроменная сумма, из которой каждый хочет по-больше урвать. Поэтому мы видим вечно нуждающихся рядовых мусульман и, например, на ютубе можно увидеть важного хадисоведа, который рассказывает о хадисах из дорогущего, кожаного, роскошного кресла и за дорогущим, роскошным столом. Коран: Ведь последовали те, которые стали тёмными тому, были изнежены в чём: ведь являлись совершающими преступное! [Последовали мракобесы за роскошью, и стали преступниками!] (11:116) Если бы мусульмане выплачивали Закят в день жатвы, как это Предписано в Коране, то у действительных лидеров уммы, а не у мнимых, самовосхваляющих себя хадисоведов, были бы средства и на свои текущие потребности, и на текущие потребности нуждающихся. Коран: Истинно, те, которые поверили сердцем и совершили праведные деяния (исправились), и прибыли восстанавливая состояние Воссоединения-Благословения (Салют), и дали Очистительное (Закят), для них - Вознаграждение их у Господа-Воспитателя-Кормильца их [а не у хадисоведов или кого бы то ни было из людей]! (2:277), Усердствуйте (упорствуйте) в совершении Салята и выплачивайте Закят, и полагайтесь на Аллаха; Он - Покровитель и Помощник в ваших делах! (22:78), Если явите подаяние милостыни, то - как же блаженно нежны они! А если скройте её и дадите бедным, то это - лучше для вас! (2:271), Ни за что не достигнете благочестия-праведности, пока не станете расходовать от того, что любите! И что бы ни расходовали (вы) от чего-либо, то, Истинно, Аллах - об этом Знающий! (3:92), Я Создал джиннов (незримых) и людей только для того, чтобы они поклонялись лишь Мне [а не хадисоведам, имамам, алимам...]! (51:56).

Огромное заблуждение делить религию Аллаха на шиитов, суннитов. Это политика! Есть слова Аллаха( Творца, Создателя) - это Коран.

Кораниты ответь на вопрос, если все что говорил и делал наш Пророк ( кроме того что в Коране) не от Бога тогда пророк искажал религию, он намеренно или ненамеренно формировал у мусульман наверное представление об Исламе, о понимании того что велел Всевышний? Если же вы считаете, что приказы Пророка действительны только при его жизни, то сразу же после его смерти отпала необходимость в 5 кратном намазе? Да вообще во всех ритуалах?

4-я причина: Говорят якобы хадисы тоже являются аятами. Если бы хадисы были тоже аятами, то хадисы тоже должны были похожи на Коран. Потому что Источник один и тот же. Но мы знаем что, на Земле нет не единого слово что бы был похож на Коран. Коран неповторимое Чудо. И тот кто говорит якобы хадисы тоже являются аятами, знайте, они лицемера-язычники. Не верьте им. 5-я причина: - Даже если язычники скажут, "Пророк повелевал быть справедливым" всё равно не принимайте. Даже если они скажут вам самые прекрасные(вами любимые) слова от имени пророка(околдовывая вас, отвлечение ваше внимание, что бы гипнотизировать вас), даже если 1+1=2. Потому что то что говорят язычники от имени пророка, не были рядом с пророком. Значит на юридическом уровни они возводят навет на пророка. Например: Кто то говорит вы вчера говорили: 1+1=2, хотя, вы вчера такое не говорили. Это ничто иное как ложь и клевета. Отсюда и делаем вывод что всякое слово от имени пророка является клеветой и ложью. 6-я причина: Добыча, которую Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам, дабы не досталась она богатым среди вас. Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.(Аль-хашр:7) - Или же пророк не способен наделять каждого человек, 100тыс или же миллион людей добычей, знанием во всех уголках мира. И снова это Качества относится Аллаху. 7-я причина: Он не говорит по прихоти.(Ан-Наджм:3) Это - всего лишь внушаемое ему откровение.(Ан-Наджм:4) Если вам нужно объяснение этой темы, то знайте, что если пророк захочет пойти на рынок, то для него не будет откровением сказать окружающим: «Я иду на рынок». Наджм: Стихи 3-4 - это просто тема, связанная с Кораном.

{ وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ }. Это коран [Сура Аль-Хакка: Если бы он приписал Нам некоторые слова, { لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ } [Сура Аль-Хакка: 45] Кулиев: то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко), { ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ } [Сура Аль-Хакка: 46] Кулиев: а потом перерезали бы ему аорту,

Лекция: Кто такие Кораниты? kzhead.info/sun/hamzcsuqa6OfapE/bejne.html

Жемаль суннит или кто он?

Сунна тоже от Аллаhа Субхана Уа Та'аля, ибо Пророк мир ему и благословение Аллаhа не говорил по своей прихоти. Сектанты, новвоведенцы - худшие из тварей после неверных.

Ну ученные по обстоятельствам могу замалчивать или недвусмысленно говорить давать понять или устанавливать основы и заниматься своим делом то что они не могут там говорить вина остальных кто должен был создать им условия для этого,и все же есть другие страны где они могут и говорят то что те не могут,а кто будет решать это по исламу или нет ? Может тот кто не имеет знания или имеет но поверхностно? Ну тогда мы должны разрешить сантехнику делать операции как врач ?! Знающих людей возвысел Аллах и некто несможет их унизить в общем а как давать решать неучу или философу или журналисту решать вопросы связанные с жизнью и смертью с имуществом политикой государства итп

Все это абракадабра когда же это закончится, все течения равны как вы это не поймёте.А по вашему только я прав так что ли

Коран и Сунна☝

Все меняется. За последний век Коран перевели на большее количество языков, чем за все предыдущие четырнадцать. Все больше и больше светских мусульман, и особенно женщин, отвергают многовековой опыт толкований духовными лицами в пользу личностного чтения Корана без посредников. Два арабских термина дают определение происходящим изменениям: тадждид, что означает «обновление», и ислах, или «реформа». Вместе эти два термина означают отказ от накопленного веками опыта интерпретации духовными лицами в пользу возвращения к первоосновным текстам ислама. Действительно, ОДНО ИЗ САМЫХ БЫСТРОРАСТУЩИХ И ДИНАМИЧНЫХ ДВИЖЕНИЙ ВНУТРИ ИСЛАМА СЕГОДНЯ - это международное сообщество мусульман, называемое КОРАНИТАМИ, которое отвергает все источники власти в исламе -хадисы, сунну, шариат, - за исключением Корана. Реза Аслан. Нет бога, кроме Бога. Истоки, эволюция и будущее ислама Смотрим братья и сестры kzhead.info/sun/hMuFmM-Aj2Zoo6s/bejne.html

Когда вы перестанете сражаться друг с другом? Я говорю не только про Ислам. Мы сейчас не в той ситуации чтобы обсуждать кто прав а кто нет. Мы окружены врагами! И врагу только и надо чтобы мы верующие в единого Бога, срались между собой. Не пора ли объедениться? Не пора уже действовать? А не мешки ворочать.

6:10 предпосылки коранизма возникли ещё при жизни Посланника Методология такая: плети как хочешь, что бы обосновать, что хадисы от бога. А не то, запишут в неверные, а дальше как получится. Разумеется, от имени бога

Сидят два якобы суннита, которые живут в куфарском государстве по куфарским законам и обсуждают каких-то коранитов. На себя вначале посмотрели бы, прежде чем кого-то осуждать.

Если Куран написан также как хадисы, то получается и Куран искажен?

Мир! Согласно Корану, кто судит не по тому, что Низвёл Аллах, те - закрывшиеся, неблагодарно отвергающие (5:44), те - мракобесы, затемняющие (5:45), те - отступники, распутничающие (5:47). Может ли какой бы то ни было хадисовед утверждать, что хадисы Ниспосланы Аллахом?! Может ли какой бы то ни было хадисовед утверждать, что Аллах Ниспослал в Коране слово намаз, а не Салят?! Разве слово намаз - не нововведение?! Истинно, эта (Словесность-Коран) - ваше Основание, единственное Основание! (21:92) Это (Коран) - Разъяснение людям, Наставление и Увещевание для осмотрительных! (3:138) Это (Коран) - Дальновидность для людей, Наставление и Милость для убеждённых! (45:20) Коран - это Дальновидность для тех, кто желает быть угодным только Аллаху и быть обрадованным в День Долга, а хадисы - это близорукость для тех, кто желает быть угодным, помимо Аллаха, хадисоведам. Коран: Вот - Жильё Последнее, - Мы Установили его для тех, кто не желает величаться на Земле и не распространяет порчу! Таков результат у осмотрительных! (28:83) Вы взяли себе, помимо Аллаха, идолов [хадисоведов] из любви между собой к ближней жизни! (29:25) Истинно, они (люди) - беспечны! (36:6) Предписание было Ниспослано тебе - пусть же не будет в твоей груди стеснения от него! - Чтобы ты увещевал им и чтобы оно было Напоминанием верующим сердцем [а не сказки о тебе в хадисах, выдуманных через 200 лет после твоего ухода]! (7:2) Следуйте тому, что было Низведено вам от вашего Господа-Воспитателя-Кормильца [а не за сказками в хадисах о пророке, выдуманных через 200 лет после его ухода, проповедуемых хадисоведами, величающимися на Земле и возносящими свою личность, лишь бы сожрать по-больше, перед тем, как подохнуть], и не следуйте вместо Него за покровителями [хадисоведами]! Мало то, что вспоминаете! (7:3) О те, которые поверили сердцем! Истинно, многие от богословов и монахов напрасно поглощают достаток людей и отталкивают от Пути Аллаха! Так обрадуй тех, которые накапливают золото и серебро, но не расходуют на Пути Аллаха [а обирают вечно нуждающуюся паству, - жируя самообогащяясь], Мучительным Наказанием! (9:34) В тот День раскалится это в Огне Ада, и прижгут их лбы, бока и спины! Это - то, что вы скопили! (9:35) И знайте, что Аллах - с остерегающимися, осмотрительными! (9:36)

Кораниты это кафиры. Я общался с ними и что они говорят - солят (намаз) не обязателен, то как совершают сунниты это не солят (но откуда-то они просто взять что стоять и что-то читать из Корана это и есть намаз). Вся их идеология разрушается самим же Кораном, а то что они приводят сунну, что это ересь и прочее, пытаясь хоть как-то подловить суннитов, то достаточно вообще одного Корана для того, чтобы доказать что они кафиры

А ПОТОМ НАМ ГОВОРЯТ О ТОМ, ЧТО СУННА МОЖЕТ ДОПОЛНИТЬ КОРАН, РАЗЪЯСНИТЬ КОРАН И… ДАЖЕ ОТМЕНИТЬ НЕКОТОРЫЕ ЕГО ПОЛОЖЕНИЯ. По моему мнению, как у суннитов, так и у шиитов есть одна коренная ошибка в подходе ко внекораническому преданию - Сунне. В Коране несколько раз говорится, что это Писание дается на ясном арабском языке. Также Бог говорит: «Мы всё в этом Писании разъяснили»; «Мы в нем ничего не упустили». А потом нам говорят о том, что Сунна может дополнить Коран, разъяснить Коран и… даже отменить некоторые его положения. Пример: в Коране нет побивания камнями за прелюбодеяние, предусмотрено только бичевание, но нашлись хадисы, будто бы устанавливающие побивание камнями за такое преступление (для состоящих в браке). Многие богословы фактически приравнивают Сунну к Корану. Считается, что если какой-то хадис по времени следует за соответствующим кораническим аятом, то в случае расхождения установок хадис «отменяет» данный аят, то есть следует придерживаться хадиса, а не аята. Многие российские мусульмане, наверно, с недоумением и неприязнью воспримут подобное рассуждение. Однако такова господствующая традиция. Каков же подход к этой проблеме, скажем так, реформаторов мусульман-ской мысли? Во-первых, нужно строже подходить к вопросу об аутентичности того или иного предания и, во-вторых, надо проверить все хадисы в плане их соответствия Корану. Поэтому надо подходить крайне осторожно ко всем хадисам, которые содержат внекоранические сведения о потустороннем мире: об ангелах, домусульманских пророках, будущей жизни и т. п. Если Пророк получал кораническое откровение вплоть до самого конца своей жизни, то почему такие сведения не вошли в Коран? Да такие хадисы мы должны десять тысяч раз проверить! Ведь Бог в Коране ничего не упустил! kzhead.info/sun/hMuFmM-Aj2Zoo6s/bejne.html

Нет Хадиса кроме Корана и Мухаммад - посланник Его.

разве в коране не все ясно и открыто

Коранитый kzhead.info/sun/hdOugtGgjWKHdqc/bejne.html

Абу Бакр, через некоторое время после смерти Мухаммада, собрал общину и сказал: «Вы рассказываете друг другу и людям хадисы, которых вам посланник Бога не говорил. А это приведет к тому, что последующие поколения столкнутся с еще большими противоречиями. Категорически прошу вас, не надо рассказывать ни каких хадисов о посланнике Бога. А тем, кто просит вас рассказать им какой-нибудь хадис о пророке, отвечайте: «Вот Книга Бога, дозволяйте то, что дозволено в ней, делайте запретным то, что запретно в ней». (Захаби, Тазкират уль Хуффаз 1/3, Бухари, том 1) Халиф Умар начал свое правление с того, что разослал всем сподвижникам в других городах письма с требованием уничтожить все собрания хадисов, имеющиеся у них на руках. (Ибн Абдиль Берр, Джамиуль Байаниль Ильм и Фазлюху 1/64-65) Число хадисов во времена правления халифа Умара увеличилось. Умар попросил у всех жителей принести ему любые записи и страницы с хадисами. А потом, когда люди принесли их, приказал немедленно сжечь, сказав: Все это для мусульман подобно Мишне у иудеев. (Ибн Сад / Табакат 5/140) Халиф Умар, отправляя в Ирак своих друзей, так наставлял их: «Вы едете в страну, где люди читают Коран усердно, как пчелы, и днем и ночью. Не отвлекайте их своими хадисами и не сбейте их с пути Корана». (Ахмад Ибн Ханбаль, Китабуль Иляль 1/62-63) Халиф Умар говорил: «Смотря на вас, вспомнил я народы прошлого, они ведь тоже писали книги и, оставив Книгу Бога, стали следовать своим книгам. Я не позволю примешивать к Книге Бога что-либо». Другое повествование гласит: «Я ни за что не променяю книгу Аллаха на что-либо другое», «Клянусь, пока я жив, я не позволю ничему затмить собой Книгу Бога». (Аль Хатип, Такйид уль Ильм, стр. 50, Ибн Сад, Табакат, 3/206) Шаддад спросил Ибн Аббаса: «Оставил ли что-нибудь пророк после себя?». На что тот ответил: «Он оставил только то, что находится между первой и последней страницей Корана» (Бухари К. Фазаилюль Куран, 16; Муслим К.Фазаилюс Сахаба 30,31) (Абу Дауд К. Фитан 1. Тирмизи К. Фитан 43) Ибн Аббас запрещал записывать хадисы и говорил: «Отдаление от Бога народов прошлого происходило от того, что они, как и вы сейчас, писали себе новые книги. (Ибн Абдуль Барр, Джамиуль Байаниль ильм, 1/63-68) Абдуллах ибн Масуд пришел как-то с книгой хадисов в руке. Потом попросил воды и стер ею все хадисы. Потом повелел сжечь страницы и сказал: «Кому Бог откроет, где лежат еще страницы с записями хадисов, пусть известит меня об этом. Клянусь Богом, будь я даже в Индии, я приеду и уничтожу эти страницы. (Абу Райа, Разъяснение Сунны Мухаммада, 27) Халиф Али взывал во время хутбы: «Те, у кого с собой есть страницы с хадисами, пусть прежде пойдет и сожжет их. Знайте, что народы и уммы, которые следуют хадисам разных алимов, губят сами себя, ибо они отдаляются от Корана». (Ибн Абдулбарр, Джами уль Байаниль Ильм) Халиф Усман пригрозил Абу Хурейре за его неистребимую жажду придумывать хадисы, сослать в Девшские горы. А Кааба обещался сослать в Киредские горы, если оба не прекратят запрещенное распространение хадисов. (Тахзир уль Хавас) «Умар сказал: «Корана достаточно для нас, не записывайте никаких других слов пророка» (Аль-Бухари, Джихад 176, Джизья 6, Илим 49, Марза 17, Миджази 83, Итизам 26; Муслим, Васийа 20, 21, 22) Аиша рассказывала: «Мой отец собрал хадисы посланника Бога число, которых достигало пятьсот хадисов. Затем велел принести и сжечь их.» (Тазкира аль-хуффаз, Захаби, т.1, стр.5) В один из дней Умар поднялся на минбар и повелел сподвижникам принести все рукописи с хадисами, которые у них есть. Сподвижники не знали, с каким намерением требует хадисы Умар, и поэтому принесли всё, что у них было. Умар собрал эти хадисы и предал их огню. (Ат-табакат аль-кубра, Иби Саад, т.5 стр. 140) Умар ибн Хаттаб приказывал мусульманам: «Тот, у кого имеются записанные хадисы, должен уничтожить их» (Вуду ан-наби, Шахристани, т.2 стр. 20) Некоторые из сподвижников, такие как Абдулла ибн Масуд, Абу Масуд Ансари и Абу Дарда, не подчинились приказу халифа. Они продолжали рассказывать хадисы посланника Бога за пределами Медины. Умар повелел привести их в Медину и настрого запретил им покидать город. (Тазкира аль-хуффаз, Захаби, т.1, стр. 7) Когда Умар отправлял куда-либо своих людей, то он запрещал им рассказывать хадисы. Когда жители Куфы попросили Караза ибн Кааба (уполномоченного Умара) поведать им хадисы, он ответил: «Нам запрещено приводиь хадисы» (Мустадрак, Хаким Нишабури, т.1 стр. 103) Сказал посланник Бога: «О люди, зажжен уж огонь. Фитна уже близко, как близок мрак ночи. Клянусь Богом, вам нечего будет свидетельствовать против меня. Я дозволял и призывал вас лишь к тому, что дозволял и к чему призывал Коран. Я делал запретным для вас только то, что делал запретным для вас Коран». (Ибни Хишам Сирет 4, стр.332) Сказал посланник Бога: «То, что Бог сделал запретным вам в Своей Книге, то запретно. То, о чем Бог не упоминает, то дозволено. Примите то, что дозволено Богом и знайте, что Бог не ведает забвения» (Абу Давуд К.Этиме 39/ Тирмири К.Либас 6. Ибни Мадж К.Этиме 60/ Аль Мураджаат, стр 20) Сказал посланник Бога: «Знайте, тот, кто посеет что-либо, кроме Корана, пожиная плоды посеянного, получит тяжкую долю. Так сейте же его (Коран) и следуйте ему. Делайте его своим доказательством перед Господом, делайте его наставлением для своих душ. И если ваши предпочтения и мнения не соответствуют ему, осуждайте свои предпочтения, если ваши пожелания противоречат ему, откажитесь от своих пожеланий!» (Нехджуль Белага, стр 55)

спрашивал у коранитов как они будут держать пост за Крайним Севером. там день длится полгода и ночь длится полгода.они говорят отмеряем 8 часов и не смотрим на закаты и восходы. спрашиваю :" Приведите аят, где так сказано."Говорят :"такого аята нет.мы тут пользуемся разумом.😂чудики эти кораниты одним словом.даже не смогут объяснить как выглядит пятничная молитва. аят есть.а как проводить.молчок

Кораниты подмываются правой рукой, а потом едят ей. Могут и левой рукой кушать.

Братья и сестры! Ваххобитский шейх более логичный, чем большинство суннитов: "Разве можно полагаться на хадисы ахад в таких вопросах, если они дают вам только предположение а не знание?" (смотрим с 18:40) Он сделал правильный вывод, но не следует ему! Затем кто-то может сказать этим ашаритам: "знаете, я считаю что нельзя опираться на предположения ни в вопросах убеждений, ни в вопросах фикха. Ведь хадисы ахад дают нам только предположения". Что вы сможете ответить ему, о ашариты? Но у меня ЕСТЬ ДОВОД ПРОТИВ ВАС, который указывает на то, что предположения являются абсолютно запретными и порицаемыми. Предположения запрещены во всей религии, а не лишь в ее части. ИМЕННО ПОЭТОМУ МУТАЗИЛИТЫ БЫЛИ БЛИЖЕ К ЛОГИКЕ, ЧЕМ АШАРИТЫ. Мутазилиты посчитали, что хадисы ахад указывают лишь на предполагаемое знание, и поэтому отвергли их целиком. Так как предположения являются полностью порицаемыми. И впал в противоречие тот, кто в некоторых вопросах запрещает следовать за предположением, а в других считает следование за ним обязательным. Ашариты сказали: "Запрещено следовать за хадисами ахад в вопросах убеждений, но обязательно принимать их в вопросах фикха". (смотрим с 19 минуты братья) kzhead.info/sun/Y8hyksuNcKWlmps/bejne.html

Заблудшая секта, да наставит их Аллах

не хочу защищать коранитов, потому что не знаком с ними подробно (признать Коран Речью Бога это одно, а как вы толкуете его это уже совсем другое... салафиты тоже признают Коран, а Бог в их представлении похож на Зевса)... но в одном кораниты точно правы - чтобы суннитам принять хадис, достаточно того, чтобы их алимы сказали, что хадис достоверен... Аллах клянется в суре 89 четными и нечетными числами в равной степени, а сунниты исповедуют языческую позицию, что нечетные числа любимее Аллаху, чем четные - потому что хадис такой пришел и все тут... имен Аллаха пришло в Коране около 106, а сунниты верят хадису, что их 99 и достаточно их выучить, чтобы гарантировать себе Рай... и так можно продолжать бесконечно

О Джемаль ты слышишь себя? что за бред ты несешь? в Коране нет ссылки на хадисы, и то что Коран достаточен сам по себе и в сохрании его гарантировал сам Аллах. прочитай книгу придуманная религия, там все по полочкам разложено.

Отец и сын болтуны нечего не понимают про куран исуны да помилует их Аллах

Орхан незнает или намеренно скрывает что Каран записывали писарьи за Расулем. Каран и есть продолжатель ,,дела,, Расуля. Не надо больше обьяснять , прожевывать или толковать Каран.