Er is heel wat gaande rond de boeken van dominee G.A. van den Brink over Dordt. Ik denk wel eens...
2024 ж. 16 Сәу.
19 550 Рет қаралды
Dit fragment was bedoeld om uw aandacht te trekken. Dat is gelukt. Welkom in de kerk! Dit fragment is uit een preek van ds. J. Koppelaar over Handelingen 5: 20 Gaat heen, en staat, en spreekt in den tempel tot het volk al de woorden dezes levens.
Luister vooral de gehele preek: • Ds. J. Koppelaar | Han...
Deze preek staat met toestemming van ds J. Koppelaar op evangelieherauten.
Er zijn dus altijd al mensen geweest die waarschuwden om het niet bij jezelf te zoeken, maar naar Christus te gaan. Fijn dat ds. G. A. van den Brink onze blik daar in deze tijd op scherp stelt!
Als we deze discussie van een afstandje bekijken kunnen we in ieder geval het volgende concluderen: velen in de gereformeerde gezindte hebben weer een onderwerp om over te ruziën. Er is weer iets om òver iets te praten. Deze discussie is weer een mooie stok om een hond te slaan en een mening te hebben. Terwijl daar het Evangelie nooit voor bedoeld is. Het wordt gebruikt om zelf op een afstand te kunnen blijven van de vraag die Jezus stelde én stelt: Wie zeg jij dat Ik ben? Niemand kan deze vraag voor een ander beantwoorden. Velen halen er de mening van een dominee bij of een oud vader om zich daarachter te verschuilen. Maar als je de Jezus van de Evangelieën zelf ontmoet is het tussen jou en Hem, en jij moet hem antwoorden als Hij vraagt: Wie zeg jíj dat Ik ben....?
Onze HERE❤ Jezus Christus = t antwoord als we bij hem komen & onze zonden😢 belijden.
Mooi verwoord dank u wel
Heel goed gezegd door ds. Koppelaar. Zoveel duizenden worden op een dwaalspoor gezet. Geloof en gij zult zalig worden!
Dankuwel dominee! Ik kan alleen maar zeggen: Amen!
Prachtig !
Amen!
Amen ds Koppelaar!
Je zou de mensen die weerstand bieden tegen deze goede boodschap willen toeroepen: bid alstublieft of de Heere het je wil openbaren...DIT IS ZIJN WOORD.
Ok, maar wat is volgens u 'deze goede boodschap', in een paar zinnen? Het gaat erom wat uw samenvatting is van Ds Koppelaars woorden.
Vervolg: in de kiem draait alles om het aanbod van genade. De Heere kan niet liegen hoor.... en....laat alsjeblieft de verkiezing aan Hem over. Christus us d'r spiegel van de verkiezing.
@@user-vu4lg2zg1m Het is te vrezen dat u op een dwaalspoor zit als volgeling van dr vd Brink. U gaat voorbij aan onze doodstaat. De opwekking van Lazerus was een souverein Gods werk, daar kwam niets van Lazerus aan te pas. Hij wordt gevonden van hen die naar Hem niet zoeken. Steeds meer 'gelovigen' deze jaren maar de Heere zegt: zal ik nog geloof vinden als Ik wederkom. Jer 31:19 Zekerlijk, nadat ik bekeerd ben, heb ik berouw gehad, en nadat ik mijzelven ben bekendgemaakt, heb ik op de heup geklopt; ik ben beschaamd, ja, ook schaamrood geworden, omdat ik de smaadheid mijner jeugd gedragen heb. Niet: ik ben tot het geloof gekomen, nee de HG heeft zijn zielsogen geopend zodat hij ging zien wie hij voor God is.
Als ik de reacties hier lees moet ik zo sterk denken aan de tijd waarin het wetticisme de overhand had. Jezus riep, later Paulus, maar zij, ook Farizeeën en saduceeën verharden zich...en geloofden niet! Het was teveel evangelie. Verdiep je eens in een tiental bekeringen in de Bijbel....hoeveel berouw had Mattheus toen Jezus hem riep en zei volg Mij.....hoeveel zondekennis, ga zo eens een tiental bekeringen langs? Er is geen voorwaardelijk aanbod van genade. Geen bepaald stappenplan hoe het klopt volgens de mens, hoevaak staat er niet in Gods woord de oproep tot bekering en geloof...en in feite zeggen we als we zeggen ja maar, nee bedankt. Maar eerst....nee bedankt. Het kan niet zomaar...nee bedankt. Twijfelen tot je sterft....dat is ongeloof. 😢
@@ajvg8340 Dat is zeker waar; die niet gelooft, op die BLIJFT het oordeel Gods. Zij/wij die wel geloven waren net zo goed ongelovigen, totdat God de hardheid van hun/ons hart verbrak en geloof schonk in wedergeboorte.. Dus niemand heeft iets om te roemen, niemand heeft iets om zich mee te verontschuldigen. Het was God die het hart van Lydia opende, het was God die geloof schonk aan zovelen als er uitverkoren waren tot het eeuwige leven, het was God die dagelijks toevoegde aan de gemeente, het was God die Paulus de ogen opende, het was God die Zijn volk met zichzelf verzoende toen zij nog vijanden waren, in ongeloof, God hatend. Allen van dat volk, de schapen voor wie Christus Zijn leven gegeven heeft, heeft God aan Christus gegeven en brengt hij in de tijd tot Hem. Niet 1 meer, niet 1 minder.
“Je hoeft niet eens met berouw over je zonden te komen..” Sommigen gaan wel heel ver. Wat moet een mens bij Christus zonder berouw? Waar wil hij van verlost worden? Welke noodzaak is er dan? Dat is enkel op aandringen van leraren als vd Brink: ‘Je moet “gewoon” geloven!’ Ok… dat zal ik doen?.. Accepteer toch gewoon dat het, sinds Adam, bij de mens verloren IS. Dood in zonden, God hatend, vlucht hij van God. Tenzij dat God ingrijpt. Je kunt mensen van alles voorhouden om ze maar op eigen kracht en naar eigen inbeelding tot Christus te laten komen/gaan, maar het is enkel een bedrieglijke en kansloze leer van mensen met menselijke vruchten, naar het vlees. Prima om te zeggen ‘er zijn geen voorwaarden’… het is immers God Zelf Die het nieuwe leven bewerkt en Zijn volk tot Zijn Zoon trekt, op Zijn tijd, door Zijn Geest. Maar stop met activistische, Arminiaanse waanzin waarmee mensen zich ongegrond van alles inbeelden en bedrogen worden voor een eeuwigheid God Zelf geeft aan in Zijn Woord waar Hij verblijft. Dat zijn slechts 2 plekken, lees Jes 57:15. Daar waar het hier en nu betreft, verblijft Hij enkel bij de gebroken, verbrijzelden van hart en hem die beeft voor Zijn Woord (Jes 66:2). Dat is God aan het woord. (Over (geestelijke) voorwaarden gesproken)
Bekering van de zonde en rouw zijn vruchten van het geloof.
Ja waar wil je van verlost worden? welke noodzaak is er dan? hoe kun je dat zo makkelijk zeggen, God nodigt, Hij lokt, Hij roept je toe: Geeft Mij je hart... Jezus zegt u hebt niet gewild, ik heb jullie bijeen willen vergaderen, Hij werd van god verlaten, in de hof werd Hij zeer beangst... ja wat moet je met zo'n Jezus? Ik heb geen lust in de dood van een zondaar, maar daarin heb ik lust dat hij zich BEKEERD en leef... zoveel liefde... en dan zeggen wat moet een mens zonder berouw bij Christus? z Als je berouw hebt en de Heere niet kent loopt het slecht met je af, Achan, Achab, Judas... Als je de Heere wel kent ga je naar Hem toe... Petrus, Job, David. Wat moet je met Christus zonder geloof? Als je niet wedergeboren bent, boeit de Heere je niet en ook je zonden niet, als je wedergeboren bent komt het geloof en de bekering, ja daardoor ga je zelf geloven, dat staat in de DL de wedergeboorte is zo krachtig dat je geloofd en je bekeerd, Die wedergeboorte, dat geloof, wordt geschonken mede door het Woord en de bediening ervan, als je nee blijft zeggen of zoals de Heere Jezus klaagt en huilt: Jeruzalem, Jeruzalem! gij, die de profeten doodt, en stenigt, die tot u gezonden zijn! hoe menigmaal heb Ik uw kinderen willen bijeenvergaderen, gelijkerwijs een hen haar kiekens bijeenvergadert onder de vleugelen; en gijlieden hebt niet gewild. En dit is die wedergeboorte, die vernieuwing, nieuwe schepping, opwekking van de doden, en levendmaking, waarvan zo heerlijk in de Schriften gesproken wordt, a dewelke God zonder ons in ons werkt. En deze wordt in ons niet teweeggebracht door middel van de uiterlijke prediking alleen, noch door aanrading, of zulke manier van werking, dat, wanneer nu God Zijn werk volbracht heeft, het alsdan nog in de macht des mensen zou staan wedergeboren te worden of niet wedergeboren te worden, bekeerd te worden of niet bekeerd te worden. Maar het is een gans bovennatuurlijke, een zeer krachtige, en tegelijk zeer zoete, wonderlijke, verborgene en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift (die van den Auteur van deze werking is ingegeven), in haar kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der doden; b alzo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbaarlijke wijze werkt, zekerlijk, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden en daadwerkelijk geloven. En alsdan wordt de wil, zijnde nu vernieuwd, niet alleen van God gedreven en bewogen, maar, van God bewogen zijnde, werkt hij ook zelf. c Waarom ook terecht gezegd wordt, dat de mens, door de genade die hij ontvangen heeft, gelooft en zich bekeert.
@@Yoran87935..en geloof is een gave van de Geest van God, een verdienste van Christus voor Zijn volk. Geen prestatie van een dode zondaar of ‘inbreng’ voor zijn/haar behoud.
@@Elizabeth-zv5buWat is je punt/vraag? Je isoleert allerlei teksten, zegt heel veel in een reactie, maar misschien kun je wat specifieker zijn in wat je precies wil zeggen/mededelen/vragen?
@@DebtorToMercyAlone inderdaad daar heb je helemaal gelijk. Alles wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen, en wie tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen. Moeten wij dan wachten met tot Jezus komen als we weten dat we zondaren zijn? Of kunnen we pas echt bij hem komen als we verbroken en verbrijzeld van hart zijn. Wie tot hem komt zal hij niet uitwerpen. De Geest leert ons de waarheid over Christus. Onze ellendekennis en gebrokenheid worden geopenbaard op het kruis. Niks van dit alles is onze verdienste. Maar we kunnen de oproep om te geloven in Christus niet uitstellen
Dominee er staat nog wat, al wat Mij de Vader geeft zal tot Mij komen, en die tot Mij komen, zal Ik geenszins uitwerpen. Want niemand kan tot Mij komen tenzij de Vader die mij gezonden heeft hem trekke. En dan worden al Gods kinderen, als een verloren zoon thuis gebracht (werk van de Vader zelf, door Zijn lieve Geest). En wat zei die verloren zoon bij zichzelf; ik ben niet meer waardig uw zoon genaamd te worden. Wedergeboorte is niet alleen geloof maar ook bekering (het afsterven van de oude mens, de opstanding van de nieuwe mens). En dat mis ik bij vd Brink. De kracht en het wonder wordt eruit gehaald. Maar daar komt de Heere niet aan zijn eer. In ons komen tot Hem ligt niet de zaligheid, maar in het komen van Hem tot ons in Zijn genade en ontferming, daar ligt de zaligheid.
Denk je echt dat deze dominee niet geloofd dat de Vader iemand trekt? en wat wedergeboorte betreft, dat is van dood leven worden, dat is geen geloof en bekering, dat is geen zodekennis... dat komt wel daardoor: En dit is die wedergeboorte, die vernieuwing, nieuwe schepping, opwekking van de doden, en levendmaking, waarvan zo heerlijk in de Schriften gesproken wordt, a dewelke God zonder ons in ons werkt. En deze wordt in ons niet teweeggebracht door middel van de uiterlijke prediking alleen, noch door aanrading, of zulke manier van werking, dat, wanneer nu God Zijn werk volbracht heeft, het alsdan nog in de macht des mensen zou staan wedergeboren te worden of niet wedergeboren te worden, bekeerd te worden of niet bekeerd te worden. Maar het is een gans bovennatuurlijke, een zeer krachtige, en tegelijk zeer zoete, wonderlijke, verborgene en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift (die van den Auteur van deze werking is ingegeven), in haar kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der doden; b alzo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbaarlijke wijze werkt, zekerlijk, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden en daadwerkelijk geloven. En alsdan wordt de wil, zijnde nu vernieuwd, niet alleen van God gedreven en bewogen, maar, van God bewogen zijnde, werkt hij ook zelf. c Waarom ook terecht gezegd wordt, dat de mens, door de genade die hij ontvangen heeft, gelooft en zich bekeert.
"Werkt uws zelfs zaligheid met vreze en beven, want het is God, Die in u werkt beide het willen en het werken, naar Zijn welbehagen." "De Heere vertraagt de belofte niet (gelijk enigen dat traagheid achten), maar is lankmoedig over ons, niet willende, dat enigen verloren gaan, maar dat zij allen tot bekering komen." In menige reformatorische prediking mis ik de aansporing om tot Jezus te gaan. En dat alles onder het mom dat men niet tot Jezus zou kunnen komen. Hij is het echter zelf die zegt dat men niet tot Hem WIL komen. Tussen niet willen en niet kunnen ligt een dag en nacht verschil. Van de Brink heeft aangekaart dat God niet buiten de wil van mensen omgaat: onder de opening van het Woord, neigt God de wil van mensen. Kennelijk legt hij daarmee bij velen de vinger op de zere plek: "die niet zal geloofd hebben zal verdoemd worden." De verantwoordelijkheid ligt daarmee bij de mens en niet bij God.
@@jonathanvroombout1160 Jonathan, je zegt; Hij is het echter zelf die zegt dat men niet tot Hem WIL komen. Tussen niet willen en niet kunnen ligt een dag en nacht verschil. - Maar Jezus zei ook dat niemand tot Hem KAN komen, tenzij…(Joh 6:44). Dus beiden zijn waar; niemand kan en niemand wil. Dat heeft te maken met dat de mens van nature, sinds Adam, dood in zonden en overtredingen ligt. God en zijn naaste hatend, zijn zonden liefhebbend. Die mens KAN zich niet zelf uit die geestelijke dood doen ontwaken en nieuw leven geven, en die verdorven mens WIL niet (meer) uit zichzelf tot een goed en rechtvaardig God komen want hij haat die God, ligt onder Zijn oordeel en blijft liever in de duisternis zoals Jezus herhaaldelijk aangeeft. Als we dot soort essentiële Bijbelse beginselen negeren, gaan afzwakken of zgn “balanceren”, dan creëren/verkondigen we een ander evangelie. Van de Brink heeft aangekaart dat God niet buiten de wil van mensen omgaat: onder de opening van het Woord, neigt God de wil van mensen. - Dat bedoel ik met een ander evangelie. Van de Brink is een meester in Neo-Calvinistische verwarring zaaien. Feit is dat wanneer God de wil heeft vernieuwd door Zijn Geest, (dus niet slechts de wil van een dode zondaar “buigt”), dan is dat het werk van God, zonder de wil van de mens. Net als Lazarus die opstond uit de dood, net als Saulus en al die anderen.. Als God de wil van Lazarus enkel had gebogen, zij het onder Zijn woord, was er nog steeds niks gebeurd. De wil van de mens heeft werkekijk niets met zijn eeuwig behoud te maken, anders zou er nooit iemand eeuwig behouden worden. Van de Brink kan dus beter stoppen met zijn Neo-Calvinistische dubbelspraak en napraten van mensen als Andrew Fuller. Kennelijk legt hij daarmee bij velen de vinger op de zere plek: "die niet zal geloofd hebben zal verdoemd worden." - Mensen liggen reeds verloren onder het eeuwig oordeel van God, door hun eigen zonden/schuld. Zij die niet geloven, op hen BLIJFT het oordeel Gods, zoals Jezus meermaals herhaald. De verantwoordelijkheid ligt daarmee bij de mens en niet bij God. - Verloren gaan is de verantwoordelijkheid van een mens zelf. Maar eeuwig behouden worden is iets waar God volledige verantwoordelijkheid voor neemt. De verschrikkelijke paradox theologie waar mensen als vd Brink hun toevlucht tot nemen en waarbij ze het eeuwig behoud van zondaren willen toeschrijven aan 100% genade en (100%) verantwoordelijkheid vd mens is een (absurde) leer van mensen. Het vormt naast Farizeeërs ook letterlijk een voedingsbodem van twijfel, verwarring en onzekerheid in het hart van gelovigen. Ongeacht de vroomheid & zgn eerbied waarmee ze hun paradoxale opvattingen bestempelen. De Neo-Calvinisten die deze leer aanhangen staan op hun achterste poten wanneer iemand de Bijbel in twijfel trekt, delen weglaat of verkeerd interpreteert; maar met het grootse gemak verklaren ze vervolgens zelf de Bijbel en wat deze expliciet leert omtrent de mens, zijn staat en het eeuwig behoud van God, als paradox! Ze willen niet toegeven dat het eigenlijk tegenstrijdig is EN ze gewoon ronduit Arminiaans zijn, daarom zien ze dit als ‘oplossing’. Maar de Pelagianen en Arminianen waren gewoon eerlijk en wonden er geen irrationele doekjes om.
Amen
SV 35Komt herwaarts tot Mij, allen 36die vermoeid en 37belast zijt, en Ik zal u rust geven. Kanttekeningen: 37 Namelijk met den last der zonden Hoe duidelijk willen we het hebben, dit zijn allemaal roomse uitspraken en dwalingen. Blijf bij de Statenvertaling en kantekeningen lieve mensen, dat is de bron van zaligheid!
Als u de kanttekeningen citeert moet u ze wel in zijn geheel citeren en niet alleen een gedeelte. Er staat namelijk: 37). Namelijk met den last der zonden, of ook der wet en der menselijke inzettingen. En leest u ook de toelichting van Matthew Henry bij deze tekst.
Een onbekeerde zondaar is geestelijk dood. Hij/zij heeft geen behoefte aan Jezus (Jezus heeft geen gedaante of heerlijkheid en zo wij Hem aanzagen was er geen gestalte dat wij Hem begeerd zouden hebben) dus met of zonder zondekennis gaat niemand tot Jezus. Het geloof in Jezus is een genade gave van God die de zondaar wederbaart en levend maakt. Dan pas krijgt het offer van Jezus waarde. Als u mensen op straat aanspreekt en ze genade aanbied dan lachen ze u uit. Waarom? Omdat genade pas betekenis krijgt als u ziet dat u ter dood veroordeelt bent de een Rechtvaardig God. Dan pas heeft u genade nodig. Daar is een Godswonder voor nodig want dat geloof wordt door de Heilige Geest in uw hart gewerkt. (Het is u gegeven in God te geloven Fillip 1:29). Laat u toch niets wijsmaken, lees en onderzoek dagelijks het Woord van God. En bid en smeek om zijn genade. Want u gaat niet verloren maar u ligt reeds verloren. Maar looot Hem aan als een waterstroom , wie weet Hij mocht zich wenden en berouw hebbenn(Joel 2:14).
En als u dan voor God moet verschijnen en er is geen wonder in uw leven gebeurt. Aan wie ligt dat dan? Aan u of aan God?
@@pietervink1653 Wij gaan verloren door eigen schuld. In het paradijs hadden wij volmaakte kennis, gerechtigheid en heiligheid, dat was naar Gods beeld, en we leefden tot God's eer. Maar wij hebben God de rug en nek toegekeerd en afscheid van Hem genomen. Vandaar onze geestelijk doodsstaat.want buiten Jezus is geen leven maar een eeuwig zielsverderf. We zijn dat beeld (kennis, gerechtigheid en heiligheid) kwijtgeraakt. En kunnen daarom voor God niet bestaan. Maar Hij heeft een weg uitgedacht waardoor wij nog zalig kunnen worden. Dat zijn de uitverkorenen. Niet iedereen wordt zalig maar alleen diegenen die Hij in de tijd met zichzelf verzoent. Zie DL hfstk 1:6
Ja, je kunt een heel verhaal ophangen maar je spreekt je zelf tegen met de teksten van Joël. Hoe kun je God nu aanlopen als een waterstroom terwijl je dood bent? Wat ik hier lees in heel deze opmerking is theologie die kant nog wel slaat. Ik leefde ook in deze valse theologie. Waarin mij vertelt was dat je eerst levend moet worden en de dood moet gaan zien. Maar dan heb je toch nog een stap er voor. Je moet eerst gaan zien dat je dood bent. En dan heb je weer een stap daarvoor want ook moet je gaan zien dat je dood bent. En daarvoor ontstaat weer een stap. Jezus zelf vergelijkt tot Hem komen met een geboorte. Een natuurlijke geboorte laat een kind baren. Dit kind zoekt van stonden aan het Licht met de ogen en ligt aan moeders borst in alle rust zich te voeden aan de heerlijke moeder melk. De warme moeder die de baby al 9 maanden droeg. De veilige plek. De veilige haven. Geen enkel net geboren kind ziet zichzelf als een dode. Zo zal ook een wedergeborene zich niet zien als een dode. Zo wel dan heeft de liefde geen plaats gehad in het hart. Enkel angst neurose liggen hier aan ten grondslag en hebben niets met het geloof in Christus van doen. Het religie dat dit leert is een religie wat leert dat je beter niet geboren had kunnen worden, vervolgens word er verteld dat er iets niet goed is aan jou, dan komt het vervolg dat je bang word gemaakt met hel, verdoemenis en straf dan ontstaat de angstneurose, het valse godsbeeld en het religieuze trauma. Een geloof wat bestaat uit tijd en denken. Niets kinderlijks aan. Opgelegd door mensen, blinde leidslieden. Enkel God kan deze gedachten doorbreken m. Velen blijven gevangen in deze gedachten en laten de gedachten tussen hen en Christus staan zodat ze nooit tot de waarheid kunnen komen. Sterker nog, ze willen niet eens verlost worden omdat de nacht hun vertrouwt aan is gaan voelen. De mensen van deze religie weten zo goed hoe God hen moet bekeren dat ze eerst af moeten leren hoe je bekeerd zou moeten worden om zelf bekeerd te kunnen worden. Hun grootste sta in de weg tot Christus is hun denken, de leer die hen aangeleerd is.
Want de zaligmakende genade van God is verschenen aan ALLE mensen, Titus 2 : 11
@@Peter-ew2gqJe kunt God altijd bidden om bekering en vergeving ook als je geestelijk dood bent. (Welgelukzalig is de mens die naar Mij hoort, dagelijks wakende aan mijn poorten en wwarnemende de posten mijner deuren. Want die Mij vind, die vind het Leven en trekt een welgevallen van de Heere) en ja, God wil erom gebeden worden, zoals Hizkia die moest sterven maar nog 15 jaar bij zijn levensdagen kreeg na bidden. Zo wordt het bedoeld in Joël 2:14. Mij moeten wederom geboren worden en dat is een werk van Gods Heiligen Geest want die is het die wederbaart, dwz Hij maakt de (geestelijk-) dode zondaar levend. Dat is een wonder. Net als bij de opwekking van Lazerus, hij was echt dood (hij riekt al). En omdat God zo'n dode levend maakt wordt daarmee God verheerlijkt.