BÁCH GIA CHƯ TỬ - THỜI KỲ MÀ VĂN MINH TRUNG HOA SÁNH NGANG VĂN MINH PHƯƠNG TÂY
Đây cũng là giai đoạn các trường phái tư tưởng khác nhau như Pháp gia, Đạo gia, Nho gia, Mặc gia, Âm Dương gia xuất hiện và có ảnh hưởng đáng kể lên xã hội, đóng góp nhiều lý thuyết phong phú, đa màu sắc tạo nên nền tảng rộng lớn cho sự phát triển của văn hóa Trung Quốc
▶ LỖ TÚC - NHÀ CHÍNH TRỊ NGOẠI GIAO THIÊN TÀI CỦA ĐÔNG NGÔ ĐÃ BỊ LA QUÁN TRUNG DÌM HÀNG THẾ NÀO?
• LỖ TÚC - NHÀ CHÍNH TRỊ...
▶ TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊCH LỚN TAM QUỐC (PHẦN 4): CHIẾN LƯỢC "XOAY TRỤC" CỦA LỖ TÚC
• TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊ...
▶ TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊCH LỚN TAM QUỐC (PHẦN 3): CHIÊU TRÒ CỦA CHU DU VÀ GIA CÁT LƯỢNG
• TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊ...
▶ TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊCH LỚN TAM QUỐC (PHẦN 1): TÀI TRÍ XUẤT CHÚNG CỦA CHU DU
• TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊ...
▶ TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊCH LỚN TAM QUỐC (PHẦN 2): KIỆT TÁC VĨ ĐẠI NHẤT LỊCH SỬ
• TRẬN XÍCH BÍCH - VỞ KỊ...
▶ TẠI SAO CÁC HỌC TRÒ CỦA KHỔNG MINH KHÔNG AI THÀNH CÔNG?
• TẠI SAO CÁC HỌC TRÒ CỦ...
▶ LỤC XUẤT KỲ SƠN - GIA CÁT LƯỢNG KHÔNG THỂ THẮNG NỔI TƯ MÃ Ý LÀ VÌ ĐÂU?
• LỤC XUẤT KỲ SƠN - GIA ...
Fanpage chính thức: / battlecry.nguoikesu
Một số tư liệu được sử dụng trong video thuộc về các chủ sở hữu đáng kính. Mọi vấn đề liên quan đến bản quyền, vui lòng liên hệ: battlecry.vn@gmail.com.
Some of the materials used in the video belongs to the rightful owners. All Copyrights related issues should be sent to battlecry.vn@gmail.com. Thank you.
#lichsu #lichsutrunghoa #battlecry #tamquoc
Đạo giáo là kinh điển nhất, và chúng ta nên thấm cái chân lý của trời đất đó mới mà cái đáng quý nhất trên đời 🙏
Đạo giáo la thu tao lao nhat k lam gi thi xa hoi phat trien dc nhu bay gio a ?? may su dung xai tat ca moi thu do ai lam ra thang ngu
Minh 鳴 trong Bách gia tranh minh nghĩa là tiếng kêu nên dịch ra là Trăm nhà đua tiếng, không phải Minh 明 (ánh sáng), đội ngũ content xem lại nhé.
Nho gia: Trị bản thân, đề cao cái tốt Pháp gia: Trị xã hội, phạt cái xấu Đạo gia: Triết học, tùy vào thời điểm mà sẽ có những trường phái khác giải thích dễ hiểu hơn
Việt Nam tôi cũng ước được xử phạt bình đẳng người công viên chức bị xử phạt nghiêm như dân thì đỡ biết bao
@@user-ji1zt6zs1wđiều kiện lý tưởng thì không tồn tại đời thực.. ở đâu cũng v cho nên thích nghi vs điều kiện sống mới là tối ưu
Rất tôn trọng những nhà Tư tưởng triết học phương Đông
Lúc nhỏ nghe Khổng giáo, lớn lên nghe Pháp giáo, già đi nghe Đạo giáo
Sau nó gom hết vào thành hệ thống đạo đức - luân lý - pháp luật thời hiện đại mà
Những điều mà các hiền nhân chỉ bảo nó chỉ là cơ bản vì mỗi người sẽ ở mỗi trường hợp khác nhau không thể nói hết được.mỗi người phải tự nhận thức được trường hợp của mình để vận dụng sao cho hợp đạo trời
Excellent
Tu thân thì dùng Mặc Gia Tề gia thì dùng Nho Gia Trị quốc thì dùng Pháp Gia Bình thiên hạ thì dùng Binh Gia
Đây là mục tiêu của nam nhân thời phong kiến theo từng bước . Đầu tiên là tu thân Thứ 2 là tề gia Thứ 3 là trị quốc Thứ 4 là bình thiên hạ 1 _ Tu thân là nói chung về : đạo đức , tri thức , học vấn , lễ nghĩa ... Nói chung là các giá trị tự thân . 2 _ Tề gia là nói chung về các vấn đề gia đình , thời phong kiến chủ trương nam nhân là chủ , nữ nhân là phụ , nam nhân chủ đối ngoại , nữ nhân chủ đối nội . Trong thời phong kiến đa thê ko phải là hiếm , nên vấn đề tề gia dc nâng cao , nam nhân phải đều hoà các mối quan hệ trong gia đình từ : vợ - chồng , vợ cả - vợ lẻ , cha mẹ - con cái ... 3 _ Trị quốc là nói chung về các vấn đề về chính trị , kinh tế , xã hội , lễ nghi ... Một nam nhân thành đạt cần phải biết các năng lực trên . 4 _ Bình thiên hạ : đây là trình độ vang danh sử sách ... Nổi tiếng lịch sử ... 🙃🙃🙃 Kiểu như kết thúc thời loạn , xác lập triều đại , ổn định thời bình , bình định địch quốc ... Trình độ này đã có thể gọi là ảo tung chảo rồi ... 🤣🤣🤣🤣🤣
Dù là gia gì nữa thì ko thể đọ lại sự áp đảo vô đáy của lòng tham trong mỗi con người
Đúng vậy bạn, cứ mạnh là đòi xưng hùng xưng bá thiên hạ, chiến tranh liên miên không dứt.
Đúng vậy lòng tham con người hàng nghìn năm qua vẫn vậy thậm chí bây giờ vật chất đầy đủ lòng tham càng lớn càng bệnh hoạn hơn xưa nữa ấy, vậy mà con người vẫn cho rằng mình là loài thông minh nhất địa cầu đấy
Mọi triết lý đều cần có một cơ sở để thành hiện thực. Đạo giáo tuy hay vì nó đi theo chủ nghĩa duy vật nhưng khi đến phần xã hội thì là muốn quay ngược bánh xe lịch sử nên không thể áp dụng vào thực tế. Nho giáo chủ trương dùng đức trị nhưng nếu chỉ dùng đức thì dân sẽ khinh nhờn hay ngày nay ta gọi là nhờn luật. Pháp gia thì chủ trương dùng luật pháp, cái này đúng nhưng luật pháp theo tư tưởng của pháp gia là luật cứng thiếu tính nhân văn...Sau cùng thì Hán Vũ Đế cũng cho phế truất bách gia, độc tôn Nho học nhưng thực tế thì các triều đại phong kiến của Trung Quốc đều đi theo hình thức Ngoại Nho Nội Pháp khi bề ngoài thì dùng Nho giáo (đã được Đổng Trọng Thư cải biên - có nhiều chi tiết khác với Nho giáo nguyên thủy của Khổng Tử) để làm tư tưởng chính thống nhưng bên trong thì vẫn xây dựng luật pháp và cai trị bằng luật pháp.
cảm ơn bạn
Quá chuẩn. Thêm một ý nữa là mặc dù Hàn Phi là học trò của Tuân Khanh (Nho gia) nhưng tư tưởng của ông lại chịu ảnh hưởng lớn của Đạo gia.
Nội Pháp , ngoại Nho chỉ là nói cho vui , còn lịch sử thì khác . Sau khi nhà Hán độc tôn Nho giáo thì Nho giáo cũng kế thừa xã hội pháp trị của Pháp gia . Nho giáo chỉ kế thừa tư tưởng " lấy pháp trị quốc " , đồng thời thay đổi xã hội pháp trị của Pháp gia từ một giá trị là " pháp luật ", thành cùng lúc 3 giá trị là " tình - pháp - lí " . Mô hình xã hội pháp trị " tình - pháp - lí " này sử dụng đến cuối thế kỉ 18 hay 19 gì đó . Sang thế kỉ 20 khi TQ thành nước Cộng Sản , thì TQ chuyển sang sử dụng mô hình xã hội pháp trị của phương tây . Đó là đối nội , còn đối ngoại thì phong kiến TQ theo chính sách " xa thân , gần chém " . Nghĩa là kết minh với các nước ở xa và xâm lược các nước ở gần , chính sách đối ngoại này kéo dài tới cuối nhà Thanh và dc chính quyền TQ hiện tại kế thừa và sửa đổi , mặc dù họ đã thay đổi rất nhiều ko còn thô sơ như thời phong kiến , nhưng về bản chất thì nó đúng là chính sách " xa thân , gần chém " . Cho nên mấy cái " nội Pháp , ngoại Nho " , " lấy đức trị người " ... gì gì đó ... chỉ là lời nói nhảm của đám Nho Tàu ...
Hay quá, cảm ơn các bạn 🌷
Nghe sử kí tư mã thiên về thời này đổ về trc hay thực sự
bách gia chư tử mình nghe lần đầu ở phim Tần Thời Minh Nguyệt
ra thêm nội dungve62 thời xuân thu chiến quốc đi ạ, thời đại này hay quá
nếu có thời gian b nên tìm nghe audio đông chu liệt quốc. rất hay, rất đáng nghe
Recmt cho bạn kênh ngược dòng, làm video về đông chu liệt quốc nghe ghiền luôn
cảm ơn adm vì những video chất lượng
Mỗi một đạo đều có cách kiến giải của mình cho con người và thế giới: Cá nhân mình chịu anh hưởng của đạo Phật. 1. Ở góc độ con người xét về tính tốt xấu+ ác thiện, theo thiền sư Thích Nhất Hạnh cho rằng: Trong mỗi con người chúng ta đều có cả 2 loại hạt giống thiện và ác, chúng ta chăm bón cho loại hạt giống nào thì con người chúng ta sẽ thành như thế. Sự vun bón này có thể xuất phát từ chính chúng ta hoặc các yếu tố ngoại cảnh như gia đinh, bạn bè môi trường học tập rèn luyện. 2. Ở quy mô lớn, đạo phật cho rằng vạn vật là vô thường, có nghĩa mọi thứ sẽ không tồn tại mãi mãi, vạn vật đều nằm trong quá trình Được sinh ra -> Tồn tại, phát triển -> Thoái hóa và diệt vong, nhưng diệt vong kog phải là biến mất mãi mãi mà là sự điệt vong của cái này sẽ là tiền đề cho sự hình thành của cái khác, và 1 cái mới sẽ được sinh ra dựa trên nền tảng kế thừa từ cái cũ rồi lại lặp lại quá trình Được sinh ra -> Tồn tại, phát triển -> Thoái hóa và diệt vong. Quy trình đó cứ lặp đi lặp lại mãi. Với 1 quốc gia, chiều đại mọi thứ cũng sẽ tuân theo quy luật vô thường này, các nhà cai trị nếu khéo léo có tài năng + đạo đức thì sẽ duy trì được triều đại của mình lâu dài nhưng không mãi mãi, nếu vua quan tham ô hủ bại thì chiều đại đó sẽ nhanh tróng tàn lụi. Lịch sử đã chứng minh điều này, từ sử ta, sử tây cho đến sử tàu. Mỗi thời sẽ mỗi khác, như binh pháp tôn tử dạy dùng binh đánh trận phải biến hóa khôn lường không theo khuôn mẫu cứng nhắc, người áp dụng sáng tạo không máy móc trong sử Tàu ta thấy có Hàn Tín. Nhà trị quốc cũng vậy phải linh hoạt tùy biến theo thời, như con thuyền vượt biển cả nếu cứ cứng nhắc khư khư giữ tay trèo 1 hướng thì sẽ rất có thể đưa cả con thuyền đâm và đá ngầm.
Mạc gia đúng hợp lí nhất nhưng ít người sử dụng chứ là phát triển hạnh phúc rồi
Thực tế có vài tư tưởng tương tự Mặc gia , nhưng hầu hết đều chết yểu , vài cái còn lại phát triển thì thành tôn giáo hoặc triết lí nhân sinh hoặc một môn tu hành như Phật giáo hay Đạo giáo .
💯🍀
đợi mãi không thấy bách gia tranh minh-Binh gia Tôn Vũ Tử nhờ
❤
Nhà Liêu vũ khí quân đội thua nhà Tống hay hơn nhà Tống bạn?
Thế là tử đây bộ phim Tân Thời Minh Nguyệt đc ra đời.
Phương Tây đề cao bên ngoài nên họ mau chóng phát triển các khoa học mà các bộ môn ngày nay ta được dạy Phương Đông đề cao bên trong tâm tính con người nên đến ngày nay tuy không phát triển nhưng đã ăn sâu vào nhận thức của người dân Phương Đông
❤❤❤❤❤❤❤
❤🇻🇳
trăm nhà tranh tiếng (百家爭鳴/百家争鸣 "bách gia tranh minh"; Bính âm: bǎijiā zhēngmíng). Minh ở đây lấy nghĩa là kêu, hót nha. không phải sáng. Các bạn dùng chữ Hán cần cẩn trọng, để giữ gì sự trong sáng của tiếng Việt.
vô vi còn có nghĩa là "làm mà tự nhiên như thể không làm" nữa
Bây h chỉ có triết lí có làm thì mới có ăn của Huấn hoa tử là còn chỗ đứng trong xã hội
nói riêng về văn hoá trung quốc thì triết học của nó chả thua kém bọn tây lông đâu. Kể cả thời hy lạp cho đến thời bọn la mã thịnh trị thì nền triết học của bọn tàu vẫn xịn xò, thống nhất và có đường lối rõ ràng hơn. Còn sau khi mấy tay la mã toang thì mấy nước thuộc khối đồng văn vẫn ăn đứt bọn châu âu ít nhất là đến cuối thế kỷ 16. Kể cả về chính trị và văn hoá. Chả qua là hệ thống quan liêu của các nước á đông nó hoàn thiện và đi vào hoạt động trơn tru từ quá sớm nên mất đi động lực phát triển thôi.
mình thấy triết lý nó hay hay không là áp dụng đợc vào xã hội và chính trị, và rõ ràng thơi đó TQ vợt trội kinh tế, chính trị, xã hội hơn cả C.Âu
Chỉ thời chiến quốc thôi , đây là thời kì bùng nổ của triết học TQ ... có thể so với thời phục hưng của châu Âu . Nhưng sang thời nhà Hán thì mọi chuyện chấm dứt , họ Lưu độc tôn Nho gia , tiêu diệt các hệ tư tưởng khác : Mặc gia , Pháp gia , Âm Dương ... Lúc này triết học TQ chỉ còn lại Nho giáo mà thôi , ngay cả Đạo giáo cũng có thể tính thành tôn giáo , Phật giáo thì khỏi nói - nó vốn là tôn giáo . Từ thời Lưu Bang các hệ tư tưởng vô thần khác tuyệt tích , Nho giáo độc tôn , xã hội TQ đi vào kì ổn định và mất đi động lực phát triển - kéo dài tới những năm cuối thế kỉ 19 . Sang thế kỉ 20 thì TQ trở thành nước Cộng Sản , triết học phong kiến TQ chính thức cáo chung , thay vào đó là triết học phương tây Tư Bản - Cộng Sản . Cho tới gần đây thì triết học TQ mới bắt đầu phục hồi , các hệ tư tưởng như Mao , Tập gì gì đó mới bắt đầu ra đời .
Đúng. Có một thực tế mà đa số người ko biết là phần lớn triết học kinh điển của Châu Âu là từ tk 17 trở về sau, còn mấy trường phái triết học của bọn La Mã Hi Lạp chỉ là phần nhỏ mà thôi.
@@htjohn205vãi phần nỏ hy lạp la mã mà nhỏ
@@thongluu3716 hy lạp la mã nhỏ đấy. Châu âu ảnh hưởng nhất là thiên chúa giáo nha
Thượng Hiền, Thượng Đồng, Tiết dụng, Tiết táng, Phi lạc, Phi mệnh, Thiên chí, Minh quỹ, Kiêm ái, Phi công
Mà mình nghĩ tư tưởng của Mặc Gia là tùy trường hợp để ứng dụng nha. VD: 1 đất nước chia 5 xẻ 7, đời sống người dân khổ đau, lầm than thì mình phải có đường lối, chính sách để thống nhất lại rồi sẽ chia người ra để cai trị 1 vùng nào đó. Mục đích là giúp cho người dân được hưởng cuộc sống thái bình, thịnh trị chứ không phải vì lợi ích cá nhân của mình
Tư tưởng Mặc gia vì chỉ mang tính ứng dụng thời xuân thu chiến quốc khi chiến loạn xảy ra liên miên. Mặc tử mong muốn ai ai cũng yêu thương lẫn nhau thì sẽ bớt cảnh chiến loạn, nhưng vì ko có đường lối rõ ràng nên chỉ dừng ở đó và nhanh chóng lụi tàn
Thời phong kiên dùng Nho Gia, hiện đại như hiện tại Dùng Pháp Gia
Cái lối sống không làm (vô vi) mà muốn sống tốt thì thật ra phải làm rất nhiều.
Giờ đã biết lý do Tần Thủy Hoàng ra lệnh đốt sách chôn nho
Đã Hiểu
đa số về nho gia ở trên là do Mạnh tử đề ra pháp gia bắt nguồn từ việc đúc hình đỉnh của tử sản nước trịnh tuân tử và lý tư không được tính là đại diện pháp gia vô vi là tư tưởng được trang tử đưa ra chứ không phải lão tử
vô vi được nhắc đi nhắc lại trong đạo đức kinh mà bảo
Đó chính là CNXH
còn về quân tử chỉ là tầng lớp quý tộc thời đó thôi tức là Khanh, đại phu, sĩ cùng với các chư hầu còn dân thường thì chỉ là tiểu nhân. đay không phải quan niệm của khổng tử mà là phân chia xã hội thời đó như có câu "quân tử sở hành , tiểu nhân sở coi" để chỉ con đường chính trong các thành trì chỉ có quý tộc được đi còn dân thường thì không
Thế sau sau này văn minh Trung Quốc ko sánh bằng à nên nhớ triết học châu âu cũng có một giai đoạn bước vào đêm trường trung cổ trì trệ và bị nhà thờ thần học khống chế mãi đến thời phục hưng mới dứt ra được
Video chưa ra, chưa biết nội dung như nào nói như đúng rồi
Đúng thế nhà thời đã phá hoại phương tây rất nhiều giờ là phá cả thế giới
tôi thích nho phật đạo và tôi ❤🇻🇳
@@susu-lp6cpđọc lịch sử xong so sánh là đủ
Thì phải có nền tảng thời cổ đại văn minh Hy La rực rỡ vẫn để lại di sản... đến tận ngày nay thì mới có cái để phục hưng sau khi bị giáo hội nerf suốt thời trung cổ chứ. bên phương đông thì trung đại an phận lâu quá ko có đột phá ko thể bứt lên = đc.
Mình thấy chỉ có Triệu Khuông Dận mới chống lại được quân Liêu thôi đúng không bạn?
không thấy nói đến nông gia
Thời đó mặc dù có rất nhiều tư tưởng ra đời , nhưng chung quy lại chỉ có Pháp gia và Nho gia là đáng chú ý . Các tư tưởng khác cũng như nấm mọc sau mưa vậy , nhanh chóng ra đời cũng nhanh chóng lụi tàn . Pháp gia đề ra tư tưởng " lấy pháp trị quốc " , sau này dc Nho giáo kế thừa phát triển rộng rãi ở Á Đông , kéo dài cho đến cuối thế kỉ 19 . Sang tk 20 thì bị " xã hội pháp trị " của châu Âu thay thế . Nho giáo kế thừa phần lớn các tư tưởng này , chủ yếu là " lấy pháp trị quốc " của Pháp gia . Đồng thời phát triển xuyên suốt lịch sử TQ . Phần còn lại là Đạo và Phật
nghe có mùi tần thời minh nguyệt ở đây nhỉ ? hihi
Cái quote "Con người sinh ra bản tính ban đầu vốn thiện và tốt lành. Khi lớn lên, do ảnh hưởng của đời sống xã hội mà tính tình trở nên thay đổi" về cơ bản là cực kì mâu thuẫn khi xét theo logic học Nếu bản chất của con người khi sinh ra là thiện là tốt thì nguồn gốc của cái ác là từ đâu ra ?
Thím hỏi một câu méo biết trả lời ra sao luôn ... 🤣🤣🤣 Nếu bản tính nhân loại là thiện , vậy cái ác từ đâu ra . Ngược lại , nếu bản tính nhân loại là ác thì cái thiện từ đâu ra . Xét về Logic học , bất kể bản chất nhân loại là thiện hay ác đều sẽ rơi vào vòng lặp vô hạn . ----- Các nhà triết học có một cách trả lời khá là phù hợp logic ... Nhân loại là loài có trí tuệ , từ trí tuệ diễn sinh ra rất nhiều tính chất khác nhau : tốt , xấu , tham lam , ích kỉ , chia sẻ ... Trong đó tham lam có tỉ lệ diễn sinh cực kì cao , về cơ bản gần như 100% nhân loại sẽ diễn sinh ra tham tính . Khi tham lam vượt ngưỡng nhất định , nó sẽ sinh ra tội ác . Ngược lại nếu tham lam thấp hơn ngưỡng nhất định , thì nó sẽ diễn sinh ra các tính chất tốt đẹp ... 🙃🙃🙃🙃🙃🙃🙃
mình nghĩ thiện ác cũng như âm dương thôi, nó tồn tại song song, con người sinh ra tồn tại cả thiện và ác . Sau bao nhiêu đời, sau khi họ chết đi và để lại hạt giống phúc, nghiệp cũng để lại hạt giống thiện ác cho các thế hệ sau đó.
Đây là câu hỏi lớn của triết học nên không có câu trả lời thống nhất đâu bạn.
bạn có thể đọc chuyện về Phạm Lãi, ổng nói thế này, con trưởng của ổng sinh trưởng lúc gia đình nghèo khó nên có tính tiết kiệm, còn con út sinh ra lúc nhà đã giàu tính không tiết kiệm nên ông mới cho nó đi hối lộ để cứu 1 ông con khác, bà vợ thì muốn con trưởng đi rốt cuộc là làm không được việc ...
1:13 tranh minh ở đây là tranh tiếng, tranh hót chứ tranh ánh sáng hồi nào v :v
Viva da Pháp Gia, Viva da Hàn Phi Tử, Viva da Thương Quân !!!!
VN có 1 triều đại theo tư tưởng này là Triều Đinh - Tiền Lê
Làm về nho gia mà không nghiên cứu đàng hoàng, Khổng Tử nói thần tử phải trung thành , hết lòng phụng sự, vua thì phải có đạo đức biết yêu dân, kính trọng người hiền. Nếu vua không tốt thì có quyền thay một người tốt hơn, sau này chế độ quân chủ tập quyền bóp méo nói quân xử thần phải tử. Còn đạo vợ chồng thì người đàn ông phải đạt được ngũ thường tương ứng với tứ đức của người vợ. Làm về tư tưởng triết thì ráng nghiên cứu cho rộng ra đi nha.😂
Khổng Tử không nói thay vua gì cả bạn nhé, Khổng Tử chỉ đề cao sự tự tu dưỡng đạo đức chứ không đề cập đến việc trừng phạt ai cả, chỉ có Mạnh Tử mới nói câu "Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh" nghĩa là coi dân và xã tắc quý hơn vua, Mạnh Tử cũng đề cập đến việc nếu vua không làm tròn nghĩa vụ của vua là vua xấu xa thì ai cũng có quyền phế bỏ đi, tuy cùng là Nho gia nhưng chính vì thái độ quyết liệt của Mạnh Tử nên ông thường bị lờ đi so với Khổng Tử trong thời chuyên chế phong kiến là vậy.
@@NguyenPhat-hn3xd có đó bạn. Mà tại sau này bị mấy người cầm quyền xóa bỏ, bóp méo để duy trì sự thống trị độc tài nên ít người biết đến đó bạn.
@@nhanto4580 Nếu bạn nói bóp méo thì thực ra nó ngay từ đầu đã móp rồi, kỳ thực xã hội mà Khổng Tử muốn là xã hội phong kiến chư hầu nhà Chu chứ không phải là phong kiến trung ương tập quyền như các triều đại về sau, về cơ bản Khổng Tử thấy các chư hầu thời đó suy bại không coi trọng thiên tử đánh lẫn nhau rất hỗn loạn, Khổng Tử mới đề cao sự trật tự trên dưới bổn phận của mọi người để đi theo lề lối ổn định của triều Chu trước đây, Khổng Tử cho rằng thời thế chiến quốc là do các chư hầu không tuân theo bổn phận của mình, vua Chu cũng không làm tròn bổn phận vì thế ông muốn đi lại theo lề lối bổn phận giữa chư hầu và thiên tử, thực tế đạo Khổng muốn khôi phục lại Chu lễ tức là các lễ nghi quy tắc xã hội mà triều Chu đặt ra trước đó mà thôi. Về sau mô hình nhà nước chư hầu thiên tử này không còn khả thi nữa Trung Quốc bước vào thời kỳ trung ương tập quyền chia nước thành quận huyện trực tiếp vua cai trị, thì tức là đạo Khổng trong các triều đại sau đã sai với đường hướng của nhà sáng lập nên nó rồi.
@@NguyenPhat-hn3xd châu Âu đã áp dụng mô hình nhà nước chư hầu này rồi và cực kỳ thành công luôn đó là Thánh Chế La Mã.
@@nhanto4580hay quá bị xoá bỏ đi mà bạn vẫn biết được 😂 có khi có bạn có khổng minh là có cả thiên hạ
Thời Nam - Bắc triều cũng xuất hiện nhiều tư tưởng. Thậm chí có cả tư tưởng "vô quân".
Cái đó thì cả Đạo gia lẫn Mặc gia tuy không đề cập trực tiếp nhưng thực ra là vô quân rồi đấy, thí dụ Đạo gia chủ chương vô vi thì bạn nghĩ xem vua mà vô vi thế ra vua chả để làm gì cả thế thì khác gì vô quân rồi còn gì nữa?? Tức là cả Đạo gia và Mặc gia thực ra là chủ chương vô chính phủ con người không có ai ép buột mình hết cả đó bạn.
Các tư tưởng này kể cả học thuyết CS đều có một cái vô lý là “tất cả mọi người” không thể nào có được😂
Ủa thế mày sống trong rừng rú hay sao?? Tao hỏi nè có quốc gia nào mà không có luật pháp buột " tất cả mọi người" phải tuân theo không hay tao lầm??Mày không muốn tuân theo luật pháp thì mày vô tù mà sống thế thô chứ có thể hay không thể quái gì?? Chắc chỉ sống trong rừng rậm nơi nào đó mà không có rằng buột gì thôi đó nhỉ??
Đấy là đích đến của mọi tôn giáo, hệ tư tưởng mà. Chỉ có mỗi xã hội công xã nguyên thủy là gần nhất với cái đích này
lời ông nói cứ cho là đúng đi v lý thuyết của tư bản thì sao tự do nhân quyền bình đẳng bác ái… ta ví dụ nc mỹ đi “ mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng tạo hóa đã cho họ những quyền…” ( dài vl khó viết ) lúc viết ra ng da đen vẫn làm nô lệ dân da đỏ thì bị đuổi về phía tây xa xôi hẻo lánh chính tư bản cũng đã đánh chiếm cướp đoạt xâm lược bao nhiêu nc gây ra 2 cuộc chiến tranh thế giới vậy thứ họ rao giảng thì đang ở đâu ng da đỏ da đen dân các nước thuộc địa tự do nhân quyền của họ ở đâu ông nói lý thuyết CS vô lý “tất cả mọi người “ ko thể nào có đc vậy cái lý thuyết của tư bản tự do dân chủ công bằng bác ái nó đang ở đâu vấn đề ở đây chúng ta chỉ tranh luận về lý thuyết chứ ko nói đến lý tưởng ai thích tư bản hay CS thì tuỳ cái đó ko nói đến OK chưa
blud hardly read communism theory seriously fr
3 que lại cắn bậy rồi
Văn hóa Trung Hoa quá hay cần phải đưa vào giáo dục giới trẻ Việt Nam
Giáo dục ông nội m á
Nếu mà không làm gì thì sao xã hội phát triển? Làm nhưng không đánh mất lương tâm, bản chất tốt của con người và làm sao nghĩ lợi mình và lợi người chứ không làm lợi mình và hại người, tổn thương người
"Không làm" không phải là không làm gì, mà là không làm những việc trái quy luật! Nên mới mới "không làm" mà không có gì là không làm!
Đặt cái tiêu đề “thông minh” quá
Văn minh thời nhà Tống có thể được sánh ngang với văn minh phương Tây không bạn?
Ko tính thời kì cận - hiện đại , thì văn minh thời Tống đủ sức áp đảo một số văn minh phương Tây , trừ vài thời kì thuộc La Mã hay tương tự ra , nhất là trong thời kì hắc ám thì văn minh phương tây có thể nói là chạm đáy luôn .
Văn minh phương Đông trước TK 15 về cơ bản là ăn đứt phương Tây nhé
@@tuanangduy3614 Văn minh thời nhà Tống có gì mà đủ sức áp đảo văn minh phương Tây vậy bạn? Văn minh thời nhà Tống không bằng văn minh của những đế chế Đông hay Tây La Mã hả bạn?
@@Ducvotan238 Đã nói là trừ thời kì La Mã và vài thời kì tương tự ra . Đọc ko hiểu hay mắt mù ... ??? Bạn có biết thời kì Hắc Ám , rồi mấy cuộc thánh chiến hay săn lùng phù thủy ... Văn minh phương tây lúc này thấp đến độ nào ko , ko khác gì đám cực đoan , khủng bố bây giờ ... tử vì đạo , chết vì chúa , rồi thì tiêu diệt ngoại đạo , hoả thiêu phù thủy , kết tội triết gia , diệt tư tưởng đối lập ... Mấy thời kì này phương tây VĂN MINH ghê ghơm luôn á .
@@Ducvotan238 Văn Minh Nhà Tống thừa sức áp đảo bọn La Mã quần què. Nói thẳng chỉ cần so sánh nhà Hán với La Mã là đc rồi.
Thời out trình phương tây chứ ngang gì , đặt sai tên chủ đề rồi
Out trình từ lúc nào phương tây cổ đại hy lạp la mã cực thịnh
Vãi out trình phương tây la mã hy lạp đế chế alexander đại đế
Tại sao chiến tranh là 1 công cụ quan trọng cho sự sống còn của 1 quốc gia và yêu cầu có 1 quần chúng hăm hở tham gia chiến tranh?
Xuân Thu, Chiến Quốc là thời kỳ loạn lạc, các nước thôn tính lẫn nhau. Bạn không gây chiến thì chắc chắn sẽ bị gây chiến mà thôi. Nên mới nói chiến tranh là công cụ sống còn của một quốc gia. Do chiến tranh là sống còn nên xã hội đề cao vai trò của các chiến binh.
Mình thấy tam tòng, tứ đức có 1 số điều bây giờ đâu có áp dụng nữa đâu, nhất là vào thời nhà Tống, phụ nữ được nhiếp chính. Còn bây giờ, phụ nữ và đàn ông cũng vậy, phụ nữ còn phản bội, lăng nhăng, đâu có chung thủy với chồng, phụ nữ còn cai trị đất nước, học võ,...,Nam nữ phải bình đẳng chứ, sao phải phân biệt nam nữ
nho gia nói tất cả phải thực hiện đúng theo mà . còn ad cứ nói chỉ cần 1 ng ko thực hiện là lý tg sụp đổ . tính ra nho gia vẫn đúng vì 1 ng ko thực hiện theo là ko phải tất cả đều phải thực hiện đúng như lời nho học nói
Mặc gia có tư tưởng hay nhưng ko để lại di sản gì lớn. Bị nho gia xóa hết
Pháp gia giúp tần thống nhất thiên hạ
Tư tưởng của Phật Giáo cho rằng: Con người vốn là thiện, con người ác là do bị nghiệp ác che đậy nên dùng luật pháp,... để giáo dục, cải hóa họ. Khi họ được cải hóa, giáo dục rồi thì sẽ quay lại con đường thiện
Mặc tử có phải là hàn mặc tử không???
K phải đâu bạn
Mặc tử là người sáng tạo Mặc gia , tư tưởng thời chiến quốc , người TQ ...
Áp dụng nhật lạ lắm
Lạ sao b
commie obsessed
Quan hệ xã hội thì dùng Nho gia, cai trị đất nước thì dùng Pháp gia
Kinh tế và phát triển thì dùng Đạo Gia, làm việc thì dùng Mặc Gia
Lễ giáo không giúp người TQ tốt hơn. Tín ngưỡng cũng chỉ làm cho xã hội Ấn độ tìm được chân lý của lớp dân tộc
Huấn Tử cũng theo thuyết vô vi thì phải:))
Thời này văm minh phương tây có gì đâu mà so Được mỗi hi lạp
M bỏ qua la mã sau đó đông la mã macedonia cổ đại ???
@@thongluu3716 macedonia nào văn minh so đc với tàu thời kì này Rồi đông la mã ở thời kì này à M ngáo rồi 🤭Thêm cái la mã cổ đại cho m vui nhé
@@thongluu3716 m ngáo à Đông la mã nào ở thời này Maccedonia nào văn minh so sánh được vs tàu thời này vậy
@@batluongsoai7328la mã hy lạp đế chế alexder đại đế đc chưa trc la mã hy lạp đấy
.
😅 chưa phân tích kỹ nho gia rồi ,
pháp gia toàn phục vụ nhà Tần thôi nhì
khổng tử không sáng lập nên nho giáo mà chu công đán
Lúc đấy Pt còn đang ăn lông ở lỗ
đạo vô vi do thầy huấn chế ra à 😂😂 ko làm mà đòi có ăn 😂😂😂
Lạy bố chả hiểu gì về vô vi cả mà cứ nói như đúng rồi ấy?? Vô vi hướng con người tới một cuộc sống hòa thuận với tự nhiên ít can thiệp chứ có phải không làm gì mà đòi có ăn đâu hả bố?? Như tự gieo trồng cây tự ăn đó cũng là vô vi ai nói là không làm có ăn hả bố?? Nói chung cái cảnh giới vô vi mà Lão Tử nói nó rất cao siêu khó hiểu chứ chả phải kiểu bố nghĩ đâu.
Vô vi là kiểu giảm thiểu can thiệp vào đời sống nhân dân ấy, để chuyện tự nhiên đến đâu hay được đến đó. Nhìn chung là kiểu Tư Bản chủ nghĩa, giá cả để thị trường quyết định và chi phối.
@@user-hc9kz6hx1y Nói tầm bậy cái gì mà giống chủ nghĩa tư bản?? Bạn hiểu thế nào để thị trường chi phối không?? Là có người lúc một mặt hàng thiếu nguồn cung tự ý mua nhiều lên tích lũy đẩy giá lên cao, thậm chí cũng chả cần mặt hàng khan hiếm nhiều người tự ý tạo ra cơn sốt ảo đó là tự thị trường quyết định chi phối còn gì?? Trường hợp đó chả có nhà nước nào buôn tay kiểu vô vi cả vì nước sẽ loạn, nước nào cũng có cơ quan kiểm soát giá cả sao cho giá cả các mặt hàng không tăng quá cao cũng không giảm quá thấp, thẳng tay trừng phạt những kẻ đầu cơ tích trữ, chứ chả có ai vô vì kiểu như bạn nói cả nhé, bạn nghĩ vì sao FED ở Mỹ lại tăng lãi suất chính vì giảm lạm phát hạn chế giá cả mặt hàng tăng cho dân chúng Mỹ chớ sao??
đúng hơn thì văn minh trung hoa luôn hơn phương tây cho đến thời phục hưng
tất cả các trường phái cái nào cũng có ưu và khuyết điểm nhưng cái mà xã hội tàu khựa vs cả thế giới đang dùng lại là pháp gia cả thế giới ai cũng dùng luật pháp nên pháp gia nói đúng sai thì còn nh người tranh cãi nhưng ít nhất nó vẫn còn sử dụng cho đến ngày nay
xàm, bây giờ phương Tây có đa nguyên đa đảng, có bầu cử có dân chủ chứ có hoàn toàn dập khuôn pháp luật cực đoan như Pháp gia đâu
Xã hội Pháp trị hiện tại là của châu Âu , thím đang nhầm lẫn giữa xã hội pháp trị của Pháp gia và xã hội pháp trị của châu Âu . Xã hội pháp trị của Pháp gia cứng nhắc và thô sơ , nó vẫn còn trong quá trình phát triển thì bị Nho giáo knock out . Về sau Nho giáo kế thừa xã hội pháp trị của Pháp gia thì họ cùng lúc đề cao các giá trị TÌNH - PHÁP - LÍ . - Tình là tình thương , đạo đức , nhân tính ... - Pháp là luật pháp - Lí là lí lẽ , nguyên nhân Nên mới có chuyện thập nhị tứ hiếu gì gì đó ... Kiểu như con ăn cắp gà báo hiếu cha mẹ thì dc xử vô tội . Kiểu như phạm pháp mà có tình và lí thì vẫn dc tha ... ---- Xã hội pháp trị của châu Âu thì hoàn toàn khác , các giá trị Tình - Pháp - Lí dc gói gọn lại chỉ còn Pháp mà thôi . Ngược lại họ sẽ dựa trên nguyên nhân , hậu quả , các tình tiết tăng hoặc giảm ... mà định kết tội .
@@tuanangduy3614 tôi chỉ nói pháp gia hay pháp luật của âu mỹ tức là dùng luật pháp trong xã hội là cái vẫn đang đc sử dụng cho tới ngày nay còn mấy thứ như nho giáo khổng giáo:.. đã bị vứt vào sọt rác chứ có ai nói về cái khác nhau giữa pháp gia của tàu hay luật pháp âu mỹ đâu hai cái đó cơ bản là dùng luật pháp để quản lý con người
@@tuanangduy3614 không biết sao chứ pháp luật Mỹ và Âu nó cực lỏng lẻo, có khi kẻ giết hàng loạt cũng xử trắng án. Hay là nhìn nước Nhật kia kìa, Pháp trị dạng châu Âu đấy.
@@honghot1090 tôi nói thật, luật pháp Âu Mỹ nó giống 1 xã hội vô chính phủ hơn là thằng Tàu đấy.
Các lý thuyết này tuy ko hoàn hảo, có đúng có sai, nhưng nhờ nó mà bách tính bớt làm sai, thông minh hơn. Ngược lại ko có các lý thuyết này thì bách tính làm sai nhiều hơn, dân trí thấp hơn, xã hội loạn hơn
nghe "vô vi" mà bảo là không làm gì là biết dốt rồi :v
ccc
Thuyết vô vi , gặp thầy Huấn là tắt đài. Không làm thì cạp đất mà ăn hả Lão Tử
Không cầu mong điều gì, tự nhiên an nhiên, hạnh phúc. VD: Mình học ra trường rồi, mình không tìm việc làm, tự nhiên việc làm từ trên trời rơi xuống à? Mình không đi học, đi làm tự nhiên mình có tiền để sống à? Không có tiền lấy gì ăn？Không lẽ ăn không khí à? No không hay là cứ ăn bám xã hội, không có tiền sống rồi hạnh phúc, bình an không? Cứ như vậy làm sao xã hội phát triển, con người phát triển. Làm nhưng trong tâm không dính mắc, không chấp bất cứ điều gì, không ham lợi, làm vì 1 mục đích là tốt cho người
Về tư tưởng của Đạo gia thì bạn tham khảo quyển Lão Tử Đạo Đức Kinh của cụ Nguyễn Hiến Lê và quyển Lão Tử Tinh Hoa của cụ Nguyễn Duy Cần. Xã hội vô dục vô cầu mà Lão Tử mong muốn sẽ giống cuộc sống của bộ lạc kogi, dân làng sống yêu thiên nhiên ăn uống đơn giản, coi trọng sự sống của mọi thứ xung quanh
@@quochuy5849 Mà thời hiện đại mình phải theo xã hội chứ bạn
@@Ducvotan238 vốn bách gia chư tử là thời kì các trường phái triết học, tư tưởng thi nhau xuất hiện để giải quyết loạn thế thời đấy. Nếu bạn có xem kênh Hội Đồng Cừu thì mình nhớ bạn chủ kênh có nói là vốn dĩ triết học là lý thuyết và mơ mộng nên ko thể yêu cầu triết học phải thực tế được.
@@quochuy5849 Hình như có những triết học là thực tế, có những triết học là lý thuyết đúng không bạn? Như triết học Mác-Lenin có những điều mình thấy thực tế mà
@@Ducvotan238 uhm, Mác Lenin có phần thực tế cũng có phần ko tưởng. Ví dụ như xã hội lý tưởng mà chủ nghĩa xã hội hướng đến là 1 xã hội mà người dân được hưởng theo nhu cầu ko còn phân chia giai cấp giàu nghèo thì đến giờ vẫn chưa thực hiện được
Fgđ
Nhờ Nho Giáo mà mầm mống Trọng nam khinh nữ dần dần hình thành
Thật ra trọng nam khinh nữ vào thời đó là đúng. Vì lúc đó công nghệ có phát triển đâu, hầu hết là dùng sức người. Bản chất xã hội tiền công nghiệp là trọng nam khinh nữ rồi, có sang phương Tây thời đó đọc cũng thấy họ nói vậy thôi. Ít nhất Nho giáo còn bày đường cho phụ nữ phải biết làm gì để giữ phẩm, gặp Hồi Giáo là biết thế nào là trọng nam khinh nữ liền
@@user-hc9kz6hx1y Châu Âu mặc dù cũng trọng nam khinh nữ , nhưng ko tệ như Á Đông . Nho giáo đề cao giá trị nam nhân và đẩy giá trị nữ nhân xuống đáy xã hội . Các tư tưởng như tam tòng - tứ đức , nam chủ - nữ phụ , nữ bất tài mới là đức ... Làm cho phụ nữ Á Đông thời phong kiến hoàn toàn mất tự do , bị gò bó trong khuôn khổ cố định . Châu Âu trước công nghiệp cũng trọng nam khinh nữ , nhưng họ ko hề có một khuôn khổ cố định nào để gò bó người phụ nữ . Trọng nam khinh nữ ở châu Âu là tính tất nhiên của xã hội tiền công nghiệp , khi mà sức lao động chủ lực là nam nhân . Còn trọng nam khinh nữ của Nho giáo là tư tưởng ,chuẩn mực đạo đức , tiêu chuẩn xã hội .
@@tuanangduy3614 Nói vậy là bạn chưa bao giờ thấy người đạo Hồi rồi. Ít nhiều thì Đạo Nho không nói trực tiếp là trọng ai và khinh ai mà chỉ đơn giản là khuyên phụ nữ phải làm gì để được coi là đức hạnh (dù là họ thua kém đàn ông theo quan điểm ấy) và cũng như là khuyên việc một vợ một chồng chứ không cho phép đàn ông lấy nhiều vợ. Đây là một số trích dẫn "Nếu bạn sợ vợ mình cao tay thì hãy nhắc nhở họ [về lời dạy của Allah], rồi phớt lờ họ khi đi ngủ rồi đánh họ. Nếu họ vâng lời bạn, bạn không có quyền hành động chống lại họ. ALLAH là cao nhất và vĩ đại nhất."_Sutra 4:34 "Nếu bạn sợ mình bất công với trẻ mồ côi thì hãy cưới nhiều vợ, 2,3 hoặc 4 và nếu sợ thì sẽ không thi hành công lý được"_Sutra 4:4 Tôi cũng không thấy ở châu Á có cuộc săn phù thuỷ quy mô lớn nào như ở châu Âu cả. Nhìn phụ nữ các nước Hồi Giáo trùm kín từ đầu đến chân rồi so sánh với phụ nữ Á Đông xem
@@tuanangduy3614 Giờ chỉ cần lên mạng search vài chữ là thấy mấy câu trích dẫn của kinh Quran hồi giáo trọng nam khinh nữ hoài chứ có lạ lẫm gì đâu. Search "Sexism in Qu'ran" trên RationalWiki rồi sau đó đối chiếu với lời dạy của Nho Giáo là hiểu. Họ khuyến khích đánh vợ khi không vâng lời, cho phép đàn ông đủ bản lĩnh lấy nhiều vợ để "đối xử bình đẳng với trẻ mồ côi". Nho Giáo chỉ khuyên phụ nữ cần làm gì chứ không nói rõ là Nam hay Nữ hơn, vì thật ra trách nhiệm của người đàn ông trong Nho Giáo cũng không khá khẫm hơn là bao, cả hai giới đều bị ràng buộc bởi lễ giáo. Còn Hồi Giáo là nói trực tiếp là họ trọng nam khinh nữ luôn. Vốn tôn giáo và quy chuẩn đạo đức hình thành từ xã hội mà, lạ gì nữa
@@tuanangduy3614 Thiên chúa giáo cũng có nhiều tư tưởng có phần tương tự nhưng ít cực đoan và ôn hoà hơn, bạn có thể tự tra mà thấy. Nói chung thì Nho Giáo và Thiên Chúa giáo đều có vài phần "trọng nam khinh nữ" vì yếu tố thời cuộc, thật ra Nho Giáo nguyên thuỷ chả động đến mấy vấn đề đó, sau này tới đời Tống mới thêm vào mấy cái luật hà khắt như vậy. Nhưng công tâm thì tôi cho là cả Thiên Chúa Giáo và (Tống) Nho Giáo đều không cực đoan bằng Hồi Giáo.
Pháp luật ở chế độ một Đảng, là Pháp luật của kẻ Cướp của Dân, luật của những kẻ Cướp ngày, Dân sống khổ không bằng chết. Nhưng lại là Thiên Đường của Cán Bộ sống giàu sang sung sướng
Nhưng tài phiệt luôn là kẻ về đích trước. Cán bộ làm sao có cửa
Nhưng nho cũng ko phủ định luật pháp,ít ra pháp gia nó quý tộc vs thường dân trừng phạt công bằng mà giống nhau
một xã hội nghèo nàn cả về vật chất lẫn trí tuệ thì đa đảng người dân rất dễ bị dắt mũi=> loạn (Thái Lan bao nhiêu năm qua đã không phát triển rồi ), tốt nhất giai đoạn đầu lên chỉ có 1 đảng lãnh đạo, ổn định chính trị , dần dần mới hoàn thiện rồi đi lên được
V pháp luật ở chế độ đa Đảng chắc ko cướp của dân, chắc ko đánh thuế của dân haha 😂 cái lý luận 1 Đảng ko dân chủ còn nhiều đảng thì dân chủ nó hài vãi lồn, v nước mấy trăm Đảng như mấy nước ở Châu Phi dân chủ lắm 😂😂😂
❤🇻🇳
❤